Vatikán, május 10. (RV) Mária, a "remény anyja" tanítson meg minket arra, hogy még a legsűrűbb sötétségben is előre nézzünk, amikor minden értelmetlennek tűnik. Így volt ez a Ferenc pápa reményével kapcsolatos katekézis egyik fő gondolata, amelyet ma a Szent téri általános hallgatóság alatt ismertetett. Petra.
A katekézis előtt meghallgattak egy részletet János evangéliumából: „Édesanyja, édesanyja nővére, Mária Kleopas és Mária Magdolna Jézus keresztje mellett állt. Amikor Jézus meglátta édesanyját, és vele együtt a szeretett tanítványt, így szólt az anyjához: „Asszony, íme, a te fiad!” Aztán így szólt a tanítványhoz: „Ó, anyád!” (Jn 19, 25–27)
Kedves testvérek, jó napot!
A keresztény reménység katekézis útján nézzünk ma Máriára, a Remény Anyjára. Mary több mint egy éjszakát töltött útján anyaként. Az evangéliumi történetben való első említéstől kezdve a karaktere előtérbe kerül, mintha egyfajta dráma szereplője lenne. Nem volt könnyű "igen" választ adni az angyal meghívására: mégis ő, az ifjúság fénykorában élő nő, bátran válaszol, annak ellenére, hogy semmit sem tud a várakozás sorsáról. Ebben a pillanatban Mária a világon a sok anya között jelenik meg, aki a legvégsőkig bátor, amikor a méhében elfogadja egy új ember születését.
Ez az "igen" az első lépés az engedelmesség hosszú listájában - az engedelmesség hosszú listájában! -, amely kíséri anyja útját. Mária így néma nőként jelenik meg az evangéliumokban, aki gyakran nem érti mindazt, ami körülötte történik, de aki elmélkedik minden szaván és minden eseményén a szívében.
Mária gondolkodásmódjának egy szép részlete van ebben a beállítódásban: ő nem olyan nő, amelyet az élet bizonytalansága nyomaszt, különösen akkor, ha úgy tűnik, hogy semmi sem a helyes úton halad. Nem is olyan nő, aki erőszakosan tiltakozik, beletartozik az élet sorsába, aki gyakran ellenséges arcot tár elénk. Éppen ellenkezőleg, ő egy nő, aki hallgat: ne feledje, hogy a remény és a hallgatás között mindig szoros kapcsolat van, Mary pedig egy figyelő nő, aki elfogadja a létet, amikor odaadja magát neki, boldog napjaival, de tragédiáival is., soha nem szeretnénk találkozni. Mária magas éjszakájáig, amikor fiát a kereszt fájára szegezték.
Addig a napig Mária szinte eltűnt az evangéliumok történetéből: a szent szerzők jelzik jelenlétének lassú eltűnését, csendes kitartását az Atyának engedelmeskedő Fiú misztériumával szemben. Mária azonban egy döntő pillanatban jelenik meg újra: amikor a legtöbb barátja azért szakított, mert féltek. Az anyák nem árulják el, és abban a pillanatban a kereszt lábainál egyikünk sem tudja megmondani, mi volt a fájdalmasabb szenvedés: akár egy kereszten haldokló ártatlan ember szenvedése, akár az anya kínja, aki kíséri a kereszt utolsó pillanatát. az ő élete. Az evangéliumok kör alakúak és rendkívül diszkrétek. Egy egyszerű igével rögzítik az Anya jelenlétét: ő "állt" (Jn 19:25). Állt. Semmit nem mondanak a reakciójáról: akár sírt, akár nem. semmi; még a fájdalmát leíró nyom sem: a költők és festők fantáziája adta meg nekik a részleteket, olyan festményeket adott nekünk, amelyek beléptek a művészet és az irodalom történetébe. De az evangéliumok csak egyet mondanak nekünk: ő "állt". Ott állt a legrosszabb pillanatban, egy kegyetlen pillanatban, és szenvedett a fiával. "Álló".
Mary "állt", csak ott volt. Ah, itt van megint, egy fiatal názáreti nő, aki már az elmúlt évben a hajában volt, még mindig szoros kapcsolatban áll Istennel, akit csak magáévá kell tenni, és olyan élettel rendelkezik, amely elérte a legsötétebb sötétség határát. Mary "állt" a legsötétebb sötétségben, de "állt". Nem hagyta el. Mária ott van, hűségesen jelen van minden alkalommal, amikor meggyújtott gyertyát tart a köd és a köd helyén. Ő sem tudta a feltámadás sorsát, amelyet Fia abban a pillanatban megnyílt mindannyiunk előtt, emberek előtt: Isten tervéhez való hűségből van ott, akiért a szobalány hivatásának első napján kijelentette magát, hanem az anyja ösztöneinek is köszönhető. Az anyák szenvedése. mindannyian ismertünk olyan erős nőket, akik elviselték a gyermekek sok szenvedését.
Újra megtaláljuk az egyház első napján, őt, a reménység anyját, egy ilyen törékeny tanítványok közösségének közepette: az egyik megtagadta, sokan elmenekültek, mind féltek (vö. ApCsel 1:14). Ő azonban egyszerűen ott állt, a legszokásosabban, mintha teljesen természetes dolog volna: a Feltámadás fényébe burkolt korai egyházban, de az első lépések remegésében is, világ.
Ezért szeretjük mindannyian Anyaként. Nem vagyunk árvák: van egy anyánk a mennyben. Ő Isten Szent Anyja. Mert megtanítja nekünk a várakozás erényeit, bár minden abszurdnak tűnhet: ő, mindig bízva Isten misztériumában, annak ellenére, hogy úgy tűnik, eltűnik a világ gonoszsága miatt. A baj pillanataiban Mária, Jézus anya, aki mindannyiunknak adott, mindig segítsen lépéseinken, mindig szóljon a szívünkhöz: „Kelj fel”. Hap előre. Nézd meg a horizontot, mert ő a remény anyja. Köszönöm.