Nijamy - ajánlások a spirituális növekedéshez
Niyama A [nijáma] a jóga gyakorlójának öt másik viselkedési, gondolkodási és cselekvési kódja. Ezek a következők: tisztaság, elégedettség, melegség, Isten létének tanulmányozása és elfogadása (magasabb erő/energiaforma/rendszeresség, elv).
1. Tisztaság
Tisztaság A (śauca) [sauča] mind külső, mind belső tisztaságot jelent. Természetesen az egész test rendszeres higiéniája. Például, különösen manapság, megakadályozza a verejték szagát is. Bármilyen formában. Vannak, akik dezodorokat használnak, mások a test felületének módosítására, egyes gyógynövények, kristályok. Végső soron testszagunkkal bosszantjuk a körülöttünk lévő embereket, akár a jógagyakorlatban, akár a mindennapi életben. Ez nem az erőszak egyik formája (ahiṁsā)?
Itt van a test belső tisztasága. Ez az élelmiszerforrásoktól függ. Ezt azonban mindenkinek figyelembe kell vennie és szüksége van rá, soha nem lehet senkinek prédikálni, mit szabad enni vagy mit nem. Amint az ember rendszeresen gyakorolja a jógát, teste elkezd bizonyos ételminőséget kérni vagy elutasítani. Egyesek számára ez a saját gyümölcsük és zöldségük termesztésévé válhat, van, aki ipari feldolgozás nélküli vagy BIO minőségű étel választásáért, egyesek számára az élelmiszer-összetétel ésszerű kombinációja, egyesek vegetáriánussá válása érdekében. egyedi és minden forma egyformán rendben van.
Vannak, akik például az öntisztító technikákat is gyakorolják Ájurvéda, böjt, méregtelenítő kezelések, kriye (tisztító technikák). ezek az egyes gyakornokok egyéni választása is.
Az Aṡṭāṅga rendszerében jóga fordul elő erős tisztítás és méregtelenítés minden egyes nap a jóga āsanas (pozíciók) gyakorlása során, amely magában foglalja a vinyāsa pontos technikáját is. Ez az előny a test felmelegedése, a test összes keringési rendszerének stimulálása és aktiválása, a belső szervek, izmok és ízületek mély masszázsa. A Vinyāsa aktiválja az izzadást, és ezen a verejtéken keresztül öblítik ki a méreganyagok a testből. Azok, akik nem úsznak át a verejtékben, bejutnak a másik kiválasztó rendszerbe, és ezáltal később kijutnak a testből. Ezt a folyamatot a szöveg későbbi részében tárgyaljuk részletesebben.
Nem felejthetjük el ugyanezt környezetének tisztasága. A környezet, amelyben élünk. Mint a legközelebbi tér, a háztartásunk, az autók
A tisztaságnak van egy másik, nem kevésbé fontos formája, és ez a kapcsolatok minden formájának tisztasága.
2. Elégedettség
Elégedettség (saṅtoṣa) [santosha] szó szerint elégedettségként szolgál azzal, ami van és mi van (nincs). Akinek több van, az nem emeli önmagát mások fölé, akinek kevesebb van, az elégedett azzal, hogy mennyi van, és nem ítéli el azokat, akiknek van még valami. Nem csak anyagi dolgokról beszélünk, hanem ismét tudásról, kapcsolatokról, érzésekről, az életszakaszok elfogadása (egyszer fel és le).
Formája szintén nem irigykedés és a kényeztetés vagy a megosztás képessége. Az elégedettség végül is a boldogság forrása.
3. Gyulladás
Hő (tapaḥ) [tapa] szó szerinti fordítás. Egyrészt úgy értendő gyulladás. Minden tevékenység iránti lelkesedésként megmagyarázhatjuk - nem csinálunk semmit a felében, de teljesen és lelkiismeretesen. Természetesen az szenvedély a jóga iránt. A jóga életmód és az élet mindennapi része.
Ahogyan a jógát mindennap viselkedésünkkel és attitűdjeinkkel gyakoroljuk, ugyanúgy minden nap gyakoroljuk a jógapozíciókat (hetente hatszor - egy napig hagyjuk pihenni a testet, és a havi ciklusok napján sem gyakoroljuk). A jóga, mint életmód iránti szenvedély olyan szabályokat hordoz magában, amelyek megkövetelik a gyakornok elszántságát és teljes elkötelezettségét. Tieto szabályok fegyelmet építenek. És a fegyelem az út átalakítás (test a jóga pozíciókon keresztül, a vinyasis és az elme a meditáció révén).
A jógagyakorlat fegyelmének és szabályainak betartása nem olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnhet, ezért lelkesedésre van szükség. Ez a hő - gyulladás - meggyullad valamiért belső tűz meggyújtása (LIGHT), ami lényegében a megvilágosodás egyik formájához vezet. Megnyilvánulás valamiben a szabályok és a fegyelem betartásának képessége és elszántsága. Ezután építik az őszinteséget, az önuralmat, a rendet, a harmóniát, az önismeretet. A gyulladást azonban nem szabad összetéveszteni - megszállottsággá nő.
Az érem másik oldala a tisztító tűz meggyújtása (AGNI) a testben. Az a hőség, amelyet a nap üdvözlet (Sūrya Namaskāra) minden nap felébreszt a jóga pozíció gyakorlása kezdetén (még a gyakorlat során is). Az Aṡṭāṅga jóga rendszerben ezt a hőt vezérli vinyasa - kulcsfontosságú tényező ebben a gyakorlatban. Valamivel később foglalkozunk Vinyasával is.
4. Tanulmány
A tanulmány (svādhyāya) [svadjaya] valamilyen módon kissé az előző ponton - tapaḥ - gyulladáson alapszik. Kétségtelenül közös oktatás, ugyanakkor véget nem érő tanulmány, valamint különféle érdekek és perspektívák kialakítása is. Ugyanez van a jógával is filozófia tanulmányozása. Kicsit kérdéses azonban, hogy mikor kell elindulni. Mielőtt rendszeresen gyakorolna jógagyakorlatot, nem érti a jógafilozófiát. Sok éves rendszeres gyakorlat után a filozófia mélyebb tanulmányozás nélkül is automatikusan értelmet nyer.
Ahogy maga Pattabhi Jois mondta: „A gyakorlat előtt az elmélet haszontalan. A gyakorlat után az elmélet nyilvánvaló ”. (A gyakorlat előtt az elmélet felesleges. A gyakorlat után az elmélet egyértelmű.)
Másrészt az tanulás és önmagad megismerése. Ez egy mondattal elmondható. A jóga az egyén gyakorlata önmagának megismerésén keresztül. Ez a mondat teljes részletességgel önmagáért beszél. A jóga az egyén gyakorlata - a jóga egy folyamat az egyén fejében. Senki nem fog jógázni helyettünk. Soha.
Ezért el kell érni az átalakulás - változás - jóga - rendszerét annak, amit csinálunk, gyakoroljuk, hogy tökéletesen ismerjük, tanulmányozzuk és képesek legyünk gyakorolni külön. Mindig és mindenhol a tanártól való függés nélkül. Ezért az Aṡṭāṅga jógát megtanulják és gyakorolják, ahogy tanítják. Ez egy végtelen tanulmányozási és gyakorlati rendszer. Olyan rendszer, amelynek tartalma egész életében növekszik és folyamatosan mélyül.
Ismerve önmagát - ismét azt mondja, hogy a jógának az egyén fejében (és testében) kell végbemennie. Ez megint csak akkor lehetséges, ha az ember egyedül elmélyül a gyakorlatban egy tanár segítsége és útmutatása nélkül. A jógagyakorlat ismerete alapvetően szükségesség, nem hallgatói kiváltság. És ennek része az egyén gyakorlása fegyelem. Segít legyőzni a félelmet, megállítani és rendezni a gondolatokat. Ez egy nagyon mély meditáció, és ezáltal a test megismerésének a formája. Segít megfelelni egódnak, választ találni a kérdésekre, ismerni hiányosságait és gazdagságát. Ez segít nekünk kapcsolódj a lelkedhez, és így egyesülni az egységgel. Elérni a kapcsolat állapotát - jóga. Segít abban, hogy önmagunkon keresztül megtanuljuk, mit kell megtanulnunk.
5. A magasabb rendű elv elfogadása
Isten létének elfogadása (īśvarapraṇidhānā). Īśvara [íšvara] szanszkrit megjelölés Isten számára. A Praṇidhānā [pranidāna] megadás, elfogadás, elfogadás, megértés. Ezért elfogadásként, elfogadásként vagy elismerésként fordítják van valamilyen magasabb forma - Isten.
Ez korántsem jelenti a vallás vallásának parancsát, de természetesen nem zár ki egyetlen vallást sem. Bármit hívhatsz Istenednek. Jézus, Allah, Kṛṣṅa, Visnu, Zeusz, Ra, Elohim, Jahweh. Pringles. azonban megfelel Önnek vagy megfelel a vallásának. Ez sértés nélkül történik.
Hidd el, hogy Isten feltalálta a humorérzékét, és nagyobb a humorérzéke, mint bármelyik embernek ezen a világon, és hited biztosan meg fogja érteni. Ez egy forma magasabb energia, anyagi és megfoghatatlan, férfi és női, a tiszta, százszázalékos szeretet, a prána, a reiki egy formája. (Egyébként tudta, hogy a reiki gyógyítási technika gyökerei Tibetben, valamint az Aṡṭāṅga jógában is megtalálhatók, ami szintén alapvetően egy energiamunkás technika?).
Hívhatod ezt az isteni energiát is, amire vágysz. Ez mindig igazságos egy energia, csak neki lehet más neve, ahogyan Istennek is végtelen sok neve.