Jana Bodnárová a Terča gyűjteményben személyes és olyan traumákat fejez ki, amelyek az emberiség különböző történelmi koraiban érintették az emberi közösségeket.
A közelmúltban a kiadó és a szerkesztő, Peter Milčák a képzőművészetre összpontosított a Modrý Peter-kiadás versesköteteiben, amelyet a Modrý Peter kiadás készített, amikor például ebben a hatvanban tizenhét oldalnyi Alena Hil fekete-fehér figurarajz van. kilenc oldalas verseskönyv. Az illusztrációk önmagukban is figyelemre méltók, de abban is, hogy nem átláthatóan egészítik ki Jana Bodnárová - költők, regényírók, performanszos videóköltészet és gyermekkönyvek alkotói - verseinek kérdését. Emellett rádiójátékok, televíziós forgatókönyvek szerzője, és számos könyvének fordítása mellett külföldi galériákban és kísérleti színházi színpadokon is bemutatkozik videóelőadásokkal.
A nyelv és a történet tere
Terča legújabb verseskötete sorban a hetedik a költészet területén. Egy pillantásra vizuálisan megtudhatjuk, hogy Bodnárovának is megvan a tipikus "kézírása" vers formájában - ezek különféle kiterjedésű szövegek, és, mint művében sok más versnél, címek nélkül (a könyvben) kérdés, hogy csak a Tartalomjegyzékben jelennek meg). A szerző szövegeinek látszólag szisztematikus elrendezése van a versekben és a szolgákban, de költői beszédének gyors érzékelésével arra a következtetésre jutunk, hogy ebben a könyvben még a könyvekben is nagyon találékony főnévi kifejezés érvényesül.
Bodnárová, aki hivatásos művészettörténész, nagyon közel áll a képzőművészethez (amint azt több prózai és esszeskönyve is bizonyítja), nincs szüksége sok szóra, hogy kifejezze benyomásait, és ezért (vagy éppen azért, mert) egy szám érzése erős motívumokkal vagy egész fontos témákkal rendelkező festményekből.
Egy interjúban a következőképpen jellemezte munkáját: „És a megfigyelés, majd az empátia áll a teremtés középpontjában. Ez minden olyan műfajra vonatkozik, amelyre összpontosítok. ”Munkájában gyakran mozog egyik műfajról a másikra, de„ alapvetően mindig a nyelv és a történet terével kell dolgozni ”.
Amit a szerző kifejez a Terče című könyvben (és nyilvánvaló, hogy a lírai téma itt szinte teljesen megegyezik önmagával), azok személyes traumák és azok, amelyek az emberiség különböző történelmi koraiban érintették az emberi közösségeket. Még ez is kellemes, csak látszólag látszólagosnak tűnik, vagy a boldogság egy kis pillanata, "gyengéd esővel", "agát szagával", "virágzó virágokkal", "sikoltozó gyerekekkel a parkban".
Ezek azonban csak gyenge ellentétek, ellentétek azzal, amit Bodnárová mond költészetében.
A lírai alany felkavarása az ellentétek ellentétes pólusának tényeiből nagy és erős. Sok probléma sújtja, talán ezért rögzíti őket, amikor elméjét és emlékét körbejárja, valamiféle kronológia vagy monotematika nélkül.
Bodnárovára jellemző, hogy költői művei olyan versekből állnak, amelyek képesek önállóan működni, de kompozíciós elrendezésük révén eléri a lírai tárgy bizonyos történetét, de a szöveg mögé rejtett lírai témát is.
A gyermekek sorsa
A szerző sokat tud és sok mindenre emlékszik - a történelemből, a családtörténetből és az emberi történelemből, a művészetből és a filozófiából. Nemcsak rámutat a problémákra, hanem alaposan megnézi őket, sőt része is ezeknek. Bár verseiben minden keveredik, végül egy olyan egészet szerez, amelyben bizonyos alaptémák és főleg a gyermekek sorsai dominálnak.
Akik a múltból, az idő előtt meghaltakból és a jelenből származnak. "… A szőke gyerekek olyanok, mint Edda Göring […] ő/és a többi szőke/epret eszik/Auschwitz kertjéből/bárhonnan tűntek el (sötét hajú társaik/sötét szemekkel) [[…] mindaddig fennmaradnak, amíg meg nem szöknek/apjuk fantomja "; "… A szél gördül/a tengerparti sétány mentén/[...] a szél ellen/mentőmellényes férfi jár/csecsemő/ősz hajú gyermek a karjában jár/akár Giotto születésétől fogva".
A koncentrációs táborok és a kortárs emigránsok motívumai más gyűjteményekben is megjelennek, ez a lírai szubjektum egyik nehéz témája, amelyet saját, személyes vesztesége is felerősít. A lírai alany személyes tragédiából fakadó bánata, a legközelebbi elvesztése hosszú idő után megváltoztatta formáját, de nem a szerkezetét és lényegét.
Az emlékeket tartalmazó versek litán formájúak. Ilyen visszaemlékezésekben a gyermekkor, az otthon a sor, a legközelebb. Azonban nem a felszín, hanem a mélység és a dráma változik különféle módokon a mai napig. A gondolatok intenzitását, egyfajta "kopogást" az emberek lelkiismeretén, figyelemre méltó metaforák és szimbólumok hangsúlyozzák. Nyugtalan csendjében a lírai alany szembeszáll másokkal, azt állítva, hogy ez mindig is így volt, csak különböző körülmények között, körülmények között, de "az emlékek szellemek/rezegnek a torkában/[…] karcolódnak a torkán/...".
Hatás a falra
Az emberek, főleg a gyermekek és anyjuk életében végzett beavatkozások tele vannak és voltak tragédiákkal. A szerző azonban nem említi őket egészen nyíltan, hanem erősíti őket azzal, hogy közvetlen túláradó vidámsággal szembeállítja őket, még csak egy kicsit a tájból vagy a történelemből ("az öröm egy sziget/a múlt idő tengerében"). A világ sok szempontból megváltozott ("szél/ég kátrány/ki adja vissza a rózsa szót/a romantikusok/és trubadúrok költészetéből/a művirágokba/korunk").
Annyira hatékonyan tud mesélni a jelen tragédiáiról, különösen a migránsokról és gyermekeikről, hogy ez sajnos provokálja az olvasót, de nem lépi túl az érzelmek határát, ugyanakkor az emberi élet tragédiájáról is mesél: „mert nomádok a tengerből/mérget készítenek/átitatott földek/mosolyogva/gyermekeiknek/ha látókörben vannak/nézőpont // ne vigyen minket még/mérgezőbb helyekre/mondják/csak mély szemmel ".
Jana Bodnárová lírai alanya megpróbálja "elfelejteni az elmét", "telíteni a térrel, a szabadsággal", de "mindig hatással van a falra". Az elme még mindig nyugtalan és a béke gyakran kényszerül arra a "pillanatra/amikor akarok/csak énekelni".
Azonban nem Jana Bodnárová költészetében énekli, hanem csendben és kiegyensúlyozottan, örömöt és bánatot, szépséget és tragédiát fogad. Ugyanaz az útmutató azok számára, akik megfeledkeznek a "fáradtság varázsáról/az emlékek vágtájából", de a személyes történelem gyors ideje és a nagy, világtörténelem nem áll meg.