Ez eltarthat egy ideig.
Filmek összeállítása az éves DVD-n, valamint egyéb címek
Andrzej Wajda: Lőjünk! Több, mint egy filmről szóló film
Szerkesztők: Rudolf Urc, Ingrid Mayerová, René Lužica
Bagdad és Hollywood között
Kis és nagy halak. A rendőri videó varázsa? Tömör metafora
Yipee: Az út a zsidó örömhöz
Nyilvános televíziós közvetítések. Néhány.
A manipuláció nem normális vagy igazságos.
A román Nikolai rekonstruált története kíváncsi "visszatéréséről" Izraelbe
Jaruzelski - A tábornokok problémás film purgatóriuma
Dokumentumok Hradiště-ben.
A T. Diosi című televíziós film áttekintése
Fideszes zsidó, anya nemzeti érzelmek és közvetítés nélkül.
Pap, polgármester és karikaturista a "világvégéről" az európai központban.
A berlini fal leomlása. Szintén a Schabowski iratai zűrzavarának köszönhetően.
Mi minden kell, hogy legyen a tévéképernyőn?
A román forradalom videokazettákon
Filmjelentés a "november" előtt és röviddel azután
Interjú Iľj Ruppeldttel nemcsak a Letová správa OK 89 - 90 filmről
A dokumentumfilm forgatása olyan, mintha egy nőt becsomagolnánk az utcára
Kerekes Peter felfedezések és meglepetések filmútjáról beszél
A szerkesztő egy szava a bevezetőben: ezt a szöveget szerzője ajánlotta fel nekem abban az időben, amikor éppen a DOKO-ban publikáltam Kerekes Péterrel készült interjúmat. Még két interjú is készült, a rövidebb a 2011-es Magyar Filmszemle dokumentumok zsűrijében végzett munkával kapcsolatos benyomásokat érintette. De Jana Savčáková szövegét mindenféle ismétléstől félve publikálom. Interjúja a "90-es generáció" igazgatóiról szóló disszertáció megírásakor jött létre. Bár Kerekes Péterrel nem teljesen más témákról és más filmekről beszélt, mint én, párbeszédükben új szempontok is megjelennek, a szerző és a válaszadó több kérdést más szempontból közelít meg. És ezt érdekesnek találom.
A "Generation 90" csoportjába tartozik, amely dokumentumfilmek magabiztos rendezőiből áll, és sikeresen képviseli operatőrünket Szlovákia határain túl. Eredeti filmeket készít, amelyeket maga gyárt. Kreatív növekedése lehetővé teszi a nemzetközi koprodukciós kapcsolatok sikeres megteremtését is. Pavol Branko publicista azt állítja róla, hogy minden filmjével új, feltáratlan terepre lép. Gyakran arat sikert, számos hazai és külföldi díj birtokosa.
Azon emberek egyéni sorsain keresztül jeleníti meg a világot, akikkel szeret játszani a filmben. Filmjeinek főszereplőit gyakran különféle mulatságos helyzetekbe keveri. Elismeri, hogy sokkal könnyebb belépni a főszereplők életébe, mint elhagyni.
Játék vagy dokumentumfilm.
Eredetileg játékfilmet tanult a Pozsonyi Művészeti Akadémián, ma dokumentumfilmeket forgat, egy ilyen sorrendet előre megterveztek, szándékosan?
A dokumentumfilm ezért elsősorban azonnali közvetlenségével nyert meg téged, köszönhetően azoknak a meglepetéseknek, amelyeket munkája hoz, és amelyek hiányoznak a játékfilm pontos forgatókönyvéből.?
Igen. Például tegnap láttam egy filmet Adolf Eichmanról, aki közreműködött a zsidók megsemmisítésében a második világháború alatt. Dokumentumfilmeket használt - olyan emberek vallomásait, akik tanúi voltak Eichman argentin elfogásának. És voltak jelenetek abban a filmben is. A színészek kiválóak voltak, de beszédeikből hiányoltam bizonyos részleteket, amelyeket elég nehéz részletesen elmagyarázni. Egyszerűen sokkal több energiát sugároztak valódi emberek, mint a tökéletesen lefilmezett kitalált jelenetek szereplői. De talán csak az én szubjektív érzésem.
Mi a fő különbség a játékfilm és a dokumentumfilm között?
Hadd mondjak el egy talán kissé furcsa példát. A játékfilm arról szól, mintha bordélyba menne: amikor van elég pénze, akkor kitalálja, hogyan szeretné mindezt, és meg is van. Egészen más a dokumentumfilm. Mintha egy nőt pakolnának az utcára. Teljesen forgatókönyv nélkül zajlik, minden előre nem ismert, ezért felfedezhető és érdekes. De talán tévedek, soha nem voltam bordélyban.
"Receptek" egy dokumentumhoz
Tehát hogyan készül fel a dokumentumra? Van-e értelme előre elkészíteni a forgatási stratégiákat? Hogyan kell forgatókönyvet írni?
A filmre mindenképpen gondolni kell, a forgatókönyvnek mindenképpen van értelme. Nem ismerek olyan zsenit, aki tökéletesen el tudna képzelni egy filmet az elsőtől az utolsó felvételig. Néha az ember nem úgy látja a dolgokat, ahogy vannak, hanem elképzeli, mit szeretne látni. Gyakran vannak ötleteink arról, hogy miről kell szólnia a filmnek, de nem gondolunk a következményekre. Amikor azonban papírra van írva, mindent jobban fel tudok idézni. A forgatókönyvben már vannak konkrét dolgok. Az egész film lövésekre oszlik, de a forgatókönyvet nem kell rabszolgának tartani, csak a film elképzelésére szolgál. De ez sokat segít. Ez megakadályozza a vakanyagok felesleges felhalmozódását is, természetesen néhány órával mindig vége lehet valaminek, de ez szörnyű dolog. Fontos, hogy ötleteit papírra vetse. Például extrovertáltként segített abban, hogy a kocsmákról beszéljek a tervezett filmekben. Ez volt a legjobb dramaturgiai gyakorlat. Szemtől szembeni beszélgetés során, nyugodt légkörben hirtelen meglátja, mi működik az emberek számára, hogyan reagálnak, mit kérdeznek. Alternatív megoldásként adnak néhány tanácsot.
A Ladomírske morytáty a legendy című film tizenkét nagyon erős történetet tartalmaz, amelyeket véleményem szerint nagyon tömören mesélnek el. Nekem is sikerült, mert sokat beszéltem ezekről a történetekről. Amikor gyakran beszél valamiről, megtudja, mi az igazán fontos és mi nem fontos.
Ez azt jelenti, hogy a forgatókönyv fontos, de hasznos meghallgatni mások észrevételeit is.
Igen, de mindazok mögött, amit mondok, zárójelbe tenném: valószínűleg. Mert ezek egyike sem érvényes egyetemesen. Ezeket az eljárásokat igazolták az én esetemben. Merem állítani, hogy amikor mindannyian elkezdünk beszélni a kocsmai filmjeinkről, hirtelen kiválóak lesznek. Nem garantálhatom azt sem, hogy a számomra bevált forgatókönyvíróképzés segíteni fog másoknak. Csak azt hiszem, segítene.
De vegyük például Jar Vojtek My Here című filmjét. Szerintem a tavasz nagyon jól forog. A film egy évekkel később Szlovákiába visszatérő kazah - szlovák család története. Spring maga filmezte le, egy kis kamerával. Folyamatosan velük volt, szinte minden beszélgetés nélkül megörökítette az életüket. Fantasztikus. A film él, jó - ezt nem tudom megcsinálni. Próbáltam néhány apró témát ilyen módon megtenni, de ez nem felelt meg Jarnak. Így van, Jaro Vojtek fekete kisfiú, aki mindig elrejtőzik valahová kamerával, és észrevétlenül rögzíti az eseményeket. És én csak egy nagy kövér magyar vagyok, aki nem bújhat el. Nem tudom feltűnően megragadni a valóságot. Nem is vagyok nyugodt típus, extrovertált természetem van, amikor valaki eljön, azonnal elkezdek megoldani, szervezni, beszélgetni, és ezért az emberek inkább hozzám alkalmazkodnak, mint én hozzájuk. Vannak filmek, amelyeket életemben nem fogok készíteni. Szépen feltalálhatom, kiönthetem őket, de nem tudom elkészíteni őket, mert nem vagyok alkalmas a fizionózisomra. Semmi sem igaz - tehát még azoknak az embereknek is, akik introvertáltak, és valószínűleg nem vesznek részt nagyszerű konferenciákon, nincs értelme azt tanácsolni nekik, hogy mondják el filmjeikkel a hallgatóknak.
Milyen tulajdonságok nem hiányozhatnak a dokumentumfilmek készítőjétől?
Erre nincs egyértelmű válasz, a dokumentumfilmek készítői mások. Ismerek egy filozófust, akinek az egész forgatókönyvet részletesen átgondolja, konceptuálista. Tudok azonban olyan dokumentumfilmekről is, akik kedvetlenek, a hangulat miatt készítenek filmeket, és csak valamilyen módon kitöltik a film jelentését, de végül kiváló az eredmény. Mások cinikusok, zseniális filmeket készítenek, de ők maguk a jó ember teljes ellentéte.
A dokumentumfilmek nem lehetnek jó és türelmes hallgatók?
Kellene. De a filmekben néha túl sok a beszélgetés, főleg úgynevezett formájában beszélő fejek. Minden film saját, egyedi formát igényel. Amikor azt mondjuk, hogy megpróbáljuk elkerülni a beszélő fejeket, ez nem azt jelenti, hogy egyáltalán nem jelenhetnek meg a filmben. A kiváló német rendező, Hans-Dieter Grabe olyan tipikus német, protestáns következetességgel készít történelmi filmeket. A "beszélő fej" elmeséli a történetet, majd a korabeli archív anyag, majd ismét elmeséli a történetet. Elképesztőek azok a filmek. Ez megint nem általános szabály. A dokumentum szerkezetének létrehozása spekulációt, gondolkodást igényel. Jó, ha az ember bizonytalan a teremtés során.
Játékos dokumentumfilm
Filmjeit a játékosság, a stilizálás jellemzi, tele vannak metaforákkal. Miért választotta a játékot az egyik fő kreatív módszer közé?
Lövéskor kizárólag a főszereplők válaszaira hagyatkozik, vagy néha a szájába adja a mondatait.?
Csak a saját válaszaikat adom a szájukba. Valószínűleg úgy működik, hogy emlékeznek a főszereplők fontos állításaira beszélgetésünkből, amelyek kamera nélkül zajlottak. Például emlékszem erre a beszélgetésre, és amikor filmet készítek a találkozásunkról, azt mondom, Jana most azt mondhatta magában: "Mondatokat tesz a szájába, vagy egyedül a saját válaszaik?"
Egy dokumentumfilmben azt szeretem, amikor a kamera által rögzített dolgok természetesen az emberekből kerülnek ki. Ezért dobom őket olyan helyzetekbe, ahol játszaniuk kell. Amikor játszanak, arra koncentrálnak, számukra a fontos a játék, nem az önbemutatás. A legjobb példa a 66 évad című filmről szól. Két nagyszülőnk volt ott, akik megemlítették fiatalságukat. Arról beszéltek, hogy a lányok fülkéiben járnak a meztelen lányokhoz a változás idején. Természetesen, amikor elmondják a kamerának, megpróbálják nem látszanak durván. Azt javasoltam, játsszák el nekünk. Bár már ősz hajuk és nagy köldökük volt, a játék annyira behúzta őket, hogy egy pillanatra megfeledkeztek valódi korukról. Eldobták a korlátokat, és egyszerűen maguk lettek. Csak működik. Azt hiszem, az emberek többnyire hajlandók játszani. Bármit is kérdezel az emberektől, kilencvenkilenc százalék érkezik a játékba. De biztos játéknak kell lennie.
Hogyan bánsz vele abban az egy százalékban, amikor a főszereplők nem értenek egyet szándékoddal?
Ez is megtörténik. Például a Hogyan lehet hinni a történelem című film utolsó jelenetét, amelyben egy szakácsot elönt a tenger, teljesen másképp kellett volna forgatni. Eredetileg egy víz alatti kamerával szerettem volna rögzíteni a beszélgetést, egy ideig a víz felett volt, néha a felszín alatt is. A szakács úszna a tengerben, elmesélve történetét arról, hogyan úszott a tengeralattjáró roncsai után. Szó szerint furcsán hangzik, hogy valaki úszik és beszél arról, hogyan úszik, de nagyon érdekes lenne a filmben. A főhős azonban a forgatás előtt odajött hozzám, és elmondta, hogy az orvos megtiltotta neki az úszást, mert a víz nagyon hideg volt, és hatalmas terhet jelentene a szívének. Huszonnégy óránk volt arra, hogy valami mást találjunk ki.
Hogyan találsz ki olyan játékokat, amelyekben a főszereplők spontán viselkednek?
Nem tudom pontosan. Például a 66 évad című filmben sok kamaszkori álmom van, amelyeket féltem megvalósítani, de rendezőként megengedhettem magamnak. A kabinba betekintés a serdülőkor erotikája, de nem tervezik. A Hogyan változik a történelem című könyvben sok gyermekkori álmom van - szerettem volna helikopterrel repülni, tankkal közlekedni, ezért mindent beletettem abba a filmbe. A havazás visszatér a gyermekek emlékeihez is, így szoktam havazni az elektromos vasúti modelleken. Az ötletek önmagukban jönnek. A forgatókönyvírás feladata, hogy ezeket a helyzeteket beépítse a film szerkezetébe, megismerje azok jelentését és helyet találjon nekik.
Hogyan kell főzni egy dokumentumot
A Hogyan változik a történelem című filmben megölt egy tehenet, és kakas feje levágódott. A nézők azt is látták, hogy az állatok beleket másznak. Azért választotta ezeket a festményeket, mert a véres jelenetek vonzóak a közönség számára?
A film egyik felvételén a szélmalmok annak szimbóluma, hogy a múltat elfújja a szél, és soha nem fog visszatérni.?
Nem, szimbolizálták számomra azt a mondást: „Isten malmai lassan, de biztosan őrölnek.” Az egyik főszereplő elmondja történetét arról, hogyan volt hajlandó adományozni egy darab cukrot. Nem tett eleget egy olyan férfi kérésének, aki el akarta teljesíteni haldokló lánya utolsó kívánságát. Idővel az, amit tett, ellene fordul. Tudtam, hogy kukoricamezőn fogom lőni, úgy döntöttem, hogy lefényképezem a szél mögötti szélmalmokat. Egész idő alatt, amikor a forgatókönyvön dolgoztam, biztos voltam benne, hogy a malom képét, mint a mondás képviselőjét, beépítem a filmbe. De németül nincs mondás ebben a verbális formában, és ez számomra teljesen megtörte a koncepciót. Tehát kerestünk egy megfelelő felvételt a háborúból az archívumban, amely ehhez a motívumhoz kapcsolódna, sok időbe tellett, de azt mondtuk magunkban, hogy ilyesminek valahol még mindig léteznie kell. Végül találtam egy archívumot, ahol német katonák járnak kukoricán keresztül, és a háttérben egy fa szélmalom található. A mezőkön keresztüli lövések révén sikerült szépen összekapcsolnom a múltat a jelennel. Az egész összefügg a kenyérrel és a liszttel, a malom motívuma valamilyen módon még mindig jelen van.
A film során - több helyen - a kenyér jelentésének témája visszhangzik.
Egy másik példa. Egy folyóiratban felfedeztem egy cikket a nürnbergi gyepekről, egy hadifogolytáborban. Lenyűgözött a történet, kíváncsi voltam, mit mérgezhettek meg. Eszembe jutott, hogy valószínűleg kenyér, mivel ez képezte az emberi megélhetés alapját. Sikerült egy zsidó ellenállót bevonni a filmbe, és hirtelen megváltozott a film helyzete. Használhatnánk a jó német és a gonosz zsidó ellentétét. Élveztem a sztereotípiák megsértését. Ezekben a dolgokban a film és a témája nagyon érdekes volt számomra. Sajnálom, hogy már nem játszottam a művészeti oldalával. Például a kenyér az erjedés fázisában gyönyörű, különféle struktúrák jönnek létre benne. Játszhatunk például a sütőbe kerülő kenyérlövésekkel, és összehasonlíthatjuk a koncentrációs táborokat, ahol az emberek a sütőbe kerülnek. Sokkal többet játszhatnál vele.
Amikor Izraelben voltunk, egy gyönyörű szokást láttunk ott, közvetlenül a húsvét előtt. Ezután el kell söpörni a házat, ügyelve arra, hogy ne maradjon kovászmorzsa. Az ünnep bibliai eseményre utal, amely a zsidók Egyiptomból való kiűzésével kapcsolatos. Korábban Isten azt parancsolta nekik, hogy söpörjék át a házat, hogy semmi ne erjedjen benne. Örültem, hogy a kenyér hirtelen a bűn hordozójává vált, amelytől megszabadultunk. A fogolytáborban említett kenyérmérgezés szintén összefügg a bűnnel. Tetszik, hogy amikor az egyes történelmi események összekapcsolhatók a jelennel, érdekes párhuzamok jönnek létre.
Miért választott egy felvételt egy automatikusan összekevert útról, miközben beszélgetett egy német katonával, aki hősökről énekelt?
Azért tettük oda, mert másképp nem tudtunk utánajárni, máshogy vágni.