Jeruzsálem régóta spirituális központ és
Jeruzsálem régóta Izrael nemzetének szellemi központja és szimbóluma. Ez a nagy próféták, Ézsaiás, Jeremiás és Ezékiel teljesítményéhez kapcsolódik. A helyi templom volt az egyetlen hely, ahol a zsidók áldozatokat áldoztak Istennek.
Jeruzsálem volt a választott város - és ez lett a kereszténység bölcsője is. Az első keresztények zsidók voltak, akik úgy vélték, hogy a törvény beteljesedett Jézusban, és meg akarták reformálni a zsidóságot. Nem akartak elszakadni a zsidóságtól, hittek az egyetlen Istenben, ragaszkodtak a szent könyvekhez, zsinagógákban jártak, zsoltárokat imádkoztak, betartották Mózes rituális törvényét (különösen a körülmetélést és a szombatot), megünnepelték az összes zsidó ünnepet, valamint tisztaságot és ételt tartottak. előírások.
.jó régió a remeték számára
Az 50. évben a jeruzsálemi Apostoli Gyűlés megállapította, hogy a keresztényé váló zsidók betarthatják a Tóra előírásait, de a pogányokat nem kötik azok. Az Apostoli Közgyűlés ugyanakkor jóváhagyta a kereszténység terjedését a pogányok között. A keresztények és a zsidók közötti végső megosztottság 70-ben történt, amikor a keresztényeket kiközösítették és kizárták a zsinagógákból. Szétszóródtak az egész világon, és Jeruzsálemet már nem tekintették a kereszténység központjának.
A keresztényeket azonban továbbra is vonzotta ez a város. A 4. század folyamán a zarándokok elkezdték ellátogatni a Szentföldre, és néhányan úgy döntöttek, hogy remeték maradnak, mert az éghajlat kedvező volt egy ilyen élethez. Abban az időben itt is szerzetesség született és kolostorok nőttek fel a Jordán és a Holt-tenger közelében. Az embereket vonzotta a Biblia tanulmányozásának lehetősége olyan környezetben is, ahol bibliai események zajlottak. Ezért lett az ország annak idején a biblikalizmus központja.
451-ben Chalcedonban tanácskozást tartottak, amely Jeruzsálemet patriarchátussá emelte, és Júdeát, Szamáriát és Galileát, valamint a feniciai és arábiai egyházmegyéket átadta neki. Jeruzsálem így a negyedik helyet foglalta el a keleti patriarchátusok hierarchiájában.
A szerző a Nagyszombati Egyetem Hittudományi Karának doktorandusz hallgatója