Mi a buddhizmus?
A buddhizmus jelentésének legjobb magyarázata maga Buddha. A szanszkritban tanításait dharmának, tibeti chö-nek hívják. Mindkettő azt jelenti, "hogy vannak a dolgok". Tehát a buddhizmust olyan eszközkészletnek tekinthetjük, amely lehetővé teszi számunkra, hogy a dolgokat olyannak lássuk, amilyenek valójában, itt és most. A buddhizmus nem ismer dogmákat, és lehetővé teszi annak bármely részének megkérdőjelezését. Buddha tanításainak célja a test, a beszéd és az elme teljes fejlesztése és szabadsága.
A buddhizmus filozófia, pszichológia vagy vallás?
A buddhizmus annyiban tekinthető filozófiának, hogy tanításai teljes és logikus nézetet képviselnek, de a buddhizmus nem csak filozófia. A filozófia a szavak és ötletek formai szintjén képes megmagyarázni a dolgokat, míg a Buddha által tanított tanítások és módszerek az ember egészével működnek. Mind a filozófia, mind a buddhista gyakorlat a gondolkodás tisztaságához vezet, de csak egy második megközelítés vezethet tartós átalakuláshoz - gyakorlati kulcsot nyújt számunkra a mindennapi életben tapasztalt belső és külső eseményekhez.
Észrevéve, hogy a buddhista tanítások képesek megváltoztatni azokat, akik használják őket, egyesek a buddhizmust egyfajta pszichológiának tartják. Minden pszichológiai iskola arra törekszik, hogy segítse az embereket abban, hogy ne terheljék a társadalmat, és ne zavarják őket túl sok személyes probléma. Bár mind a buddhizmus, mind a pszichológia képes megváltoztatni az embereket, a buddhizmus azok számára szól, akik már egészségesek. Azt is mondhatnánk, hogy a buddhizmus ott kezdődik, ahol a pszichológia véget ér, és a Gyémánt Útú buddhizmus csak akkor kezd hasznos lenni, ha az ember stabil, és a teret örömként, és nem fenyegetésként éli meg. Erről a szintről érkezve a buddhista tanítások azt a korlátlan bátorságot, örömet és szeretetet fejlesztik, amelyek az elme veleszületett gazdagságát jelentik.
Ezeknek a tanításoknak a gyakorlati alkalmazása a saját életében mély bizalmat ébreszt hatékonyságukban, és minden helyzet értelmet és növekedést kap. Amint minden dolog feltételes természetének tudata növekszik, eltűnnek a merev fogalmak, és természetesen megjelennek a test, a beszéd és az elme tökéletes tulajdonságai. A gyakorlat végeredménye - teljes megvilágosodás vagy Buddha állapota - meghaladja a filozófia és a pszichológia értelmi vagy terápiás céljait. A tökéletesség állapota minden elképzelést meghaladó.
Kombinálva a logikai perspektívát és az átalakító hatalmat a tartós és szuperszonális lelkiállapot elérésének módszereivel, a buddhizmus több mint 2500 éves vallást képvisel.
Melyek a buddhizmus alapjai?
A buddhizmusban négy olyan alapgondolat létezik, amelyek tartós jelentést adnak életünknek. Az első dolog, amit értékelünk, az a nagyon ritka és értékes lehetőség, hogy találkozhassunk, dolgozzunk és tanuljunk a megvilágosodott tanításokból. Minden lény boldogságot akar elérni és elkerülni a szenvedést. Még egy hangya is nagyon messzire fog felmászni, csak azért, hogy ne öljék meg, és az emberek mindent megtesznek, hogy jól érezzék magukat. Ezért nagyon fontos megfelelni a tartós boldogsághoz vezető tanításoknak.
Továbbá megértjük, hogy ez a lehetőség nem fog örökké tartani. Minden, ami megszületik, egyszer meghal, minden, ami komponálódik, újra szétesik, és minden, ami megjelent, ismét eltűnik. Időnk korlátozott. Biztos, hogy életünk véget ér, de nem tudjuk, mikor. Tehát annak felismerése, hogy most van egy ilyen esélyünk és ki akarjuk használni azt, szintén rendkívül értékes.
Harmadszor, rájövünk, hogy a világ valójában az okok és következmények hálózata, és hogy jelenlegi cselekedeteink, szavaink és gondolataink alakítják a jövőnket. Akár rájövünk, akár nem, mindaz, amit teszünk, mondunk vagy gondolunk, nyomot hagy bennünk és a külvilágban. Ezeket a nyomatokat később visszaküldik nekünk. Különösen a negatív benyomások szenvedésként vagy kellemetlen helyzetekként jelentkeznek a jövőben - hacsak nem használjuk fel azokat feloldó meditációkat.
Végül rájövünk, hogy nincs más választásunk, mint ezeket a tanításokat alkalmazni. A megvilágosodás a legnagyobb öröm. Semmi sem teljesebb és kielégítőbb, mint a mindennel, mindenkivel, minden lényrel és minden iránygal való egység ezen állapota. És azt is, hogy hasznunk lehet-e másoknak, ha magunk is zavartak és szenvedünk?
Ha figyelembe vesszük ezt a négy tényezőt, megalapozzuk a buddhista gyakorlatot és meditációt. Éppen ellenkezőleg, ha ragaszkodunk normális értékeinkhez, akkor nincs módunk elkerülni a szenvedést. Ha továbbra is úgy gondolkodunk, hogy "én vagyok a testem", vagy "ezek a dolgok az enyémek", akkor az öregség, a betegség, a halál és a veszteség rendkívül kellemetlen lesz. Senki sem kerülheti el a fájdalmat azzal, hogy azt mondja: "Az egész megvilágosodás túl nehéz nekem", mert ha születnénk, biztosan meghalnánk. Nem találunk magasabb célt az életben, mint olyan értékek keresése, amelyek végleg leküzdik a szenvedést és a halált. A megvilágosodás előnyei olyan hatalmasak számunkra és minden más lény számára.
A buddhizmusban a karma okot és következményt jelent, nem pedig sorsot. Röviden, minden cselekedet - pozitív vagy negatív - nyomot hagy az elmében. Mivel a világ megélését az elménk tartalma határozza meg, a negatív benyomások elkerülhetetlenül jövőbeli szenvedésekhez vezetnek.
Annak megértése, hogy mindannyian felelősek vagyunk saját életünkért, lehetővé teszi számunkra, hogy tudatosan pozitív benyomásokat teremtsünk az elmében. Ez a boldogság alapja, és segít elkerülni a jövőbeni szenvedések okait. A gyémántút módszereivel hatékonyan megerősíthetjük a pozitív lelkiállapotokat, míg a még be nem érő negatív okokat bölcsességgé alakíthatjuk.
Miért dolgoznak a buddhisták az eszükkel?
Mivel az elme mindent megtapasztal, és amíg el nem érjük a felszabadulást, az elme nagyon szubjektív marad. Az elmével való tudatos munkával fejleszthető a lények segítésének képessége és az időtlen boldogság megtapasztalása. Tetteik révén az emberek eldöntik, hogy rózsaszín vagy fekete szemüvegen keresztül nézik-e a világot. Ez megmagyarázza ezt, tehát nagyon sokféle változat létezik, amikor a tanúk leírnak egy eseményt. A buddhizmus hallgatói elméjükkel azon munkálkodnak, hogy megkapják a hangulat kiválasztásának szabadságát. Csakúgy, mint az az ember, aki reggel eldönti, melyik nyakkendő lesz a leginspirálóbb másoknak aznap.
Végül felfedezzük, hogy az a tény, hogy az elme tudatos tud lenni, sokkal fontosabb, mint amit tud. Felismerjük, hogy a tükörben lévő kép nem olyan fontos, mint maga a tükör ragyogása.
Hogyan működik az újjászületés?
Az újjászületés buddhista nézetének megértéséhez fontos tudni, hogy az elmét nem az agy teremti meg, amely átmeneti, hanem általa átalakul. Információáramlását az önmagában létező "én" illúziója tartja fenn, és egyik feltételhez kötött létből a másikba halad át, később olyan tapasztalatokat gyűjtve, amelyek később a jövő életének formájában érlelődnek. Az elme űrszerű természete nem halhat meg és nem születhet meg. Valójában csak ez az állandóan változó, folyóra emlékeztető benyomásfolyam "születik újjá". Állandó Én formájában lenni alapvető hiba, amely a halál után is folytatódik, és újabb feltételes születést eredményez.
Testünk és elménk folyamatosan változó érzékszervi és tudatalatti benyomások sorozatát éli meg, amelyeket egymás után pótolnak. De testünkben, érzéseinkben vagy gondolatainkban nem találunk semmi maradandót. A halál pillanatában ez az áram elszakad a test érzékszervi tapasztalatától. Ezután az elme legerősebb hajlamai érlelődnek, és összekapcsolnak minket jövőbeni testünkkel, legyen az fizikai vagy szellemi.
Hogyan lehet buddhista?
Buddhista lét nagyrészt személyes világkép és az általunk követett értékek kérdése. Formálisan megerősítjük ezt a döntést, az ún menedéket keresve az ún Három ékszer, amelyekkel kifejezzük nyitottságunkat saját elménk időtlen természete iránt. A három ékszer:
- buddha - mint cél, tökéletes lelkiállapot,
- dharma - tanítások, amelyek ezt az állapotot fejlesztik, és
- sangha - gyakorlók, barátok közössége, akik elkísérnek minket utunkra.
- még Karola Schneider, Menedék a tanulás részben