8.4. 2017 12:00 Egy fájdalmas terepjáró busz után végre megláttuk Tarkeyghyangot a hegyekben, 2700 méter magasságban. Első pillantásra egy szellemfalu, egyike azoknak, amelyeket két évvel ezelőtt Nepál északi részén földrengés pusztított el.
Friss információk egy gombnyomásra
Adja hozzá a Plus7Days ikont az asztalra
- Gyorsabb oldalelérés
- Kényelmesebb cikkek olvasása
A kőházak összeomlottak, mintha karátból lennének. - Az utolsó pillanatban mentettük meg magunkat a konyha ablakán keresztül. vendéglátónk, Sherkhandu Lamini, az elesett szálloda tulajdonosa elmondja nekünk. Hitetlenkedve nézzük a falu dombját. Tényleg itt ünnepeljük a helyi Sonam Lhosar 2144-es tibeti újévet? Itt élnek az emberek?
Víz egy hegyi forrásból
A sofőr a falu előtti utolsó kanyarban ledob bennünket, és a nyomasztó benyomást első látásra a rumban szétszórt oszlopokon tépett imazászlók erősítik. Abban a pillanatban fogalmunk sincs, hogy ez megváltozni fog Lhosar érkezésével. Emlékezni fogunk Ang Kami serpára, aki Katmanduban kétnapos vizsgálat után azt javasolta, hogy látogassuk meg ezt a területet - Helamba.
"Másutt nem lesz ünnepség, a hegyekben sok falu, például Langtang, a földrengés után is elhagyatott" - mondta. minket. Egy lepusztult sztúpa körül sétálunk Tarkeyghyangig, a másodikat földrengés pusztította el, és belépünk az egykori panzió rendezett területére. A három tulajdonossal való találkozás megható.
Megnézzük az egykori szálloda épületének szépen leterített köveit, később szinte minden beomlott ház közelében találunk ilyen rendezett kőtömböket. Rendnek kell lennie, és a tibetiek rendezettek, a hyolmiak itt élnek, Helambóban. Sherkhandu Laminiin látható egy egészségügyi létesítmény sérült épülete. A száraz WC használható, csak a terület közepén mosható, ahol a vizet egy hegyi forrásból származó tömlő vezeti. Mint később megtudjuk, a falu többi lakója, vagyis azok, akik itt maradtak a földrengés után, így rendelkeznek vele. A hideg víz alapfelszereltség.
Bádog fészer
Tarkeyghyangban mindenki szinte egyformán él. "Hevenyészett helyen élünk, hullámlemezből készítettek nekünk, menedéket készítettünk belőle. Te is benne leszel, de ott tiszta " - mondja a háziasszony. Ne hazudj. Még mindig megkérdezi, hogy vannak-e jó hálózsákjaink, mert a bádogos helyiségekben hideg van, és most mindenki szenved télen.
"Velünk fog enni, a közös helyiségben, ahol a sütő van, és ahol mi is főzünk" - teszi hozzá. Ez győzelemnek bizonyul. Lehetőségünk van házi ételeket kipróbálni velük. Nem csak a hagyományos nepáli dal bhat, hanem a csodálatos vastag socsapa leves, kovásztalan palacsinta, párolt szárított jak vagy bivalyhús, valamint tibeti tea tejjel és vajjal.
Gyerekek és iskolák
Tarkeyghyang körül járva megismerjük a lakosokat. Először a gyerekekkel kandikálnak ki a hullámvasból készült menhelyekből. Az ablakokból nem lehet mondani, mert nincs üveg. A romok között néhány embertől eltekintve felfedezünk egy részben felépített első házat. Az eredeti csaknem kétszáz lakos közül mintegy hatvan maradt itt. Mások a túlszaporodott Katmanduban költöztek családokba, sok fiatal munka miatt ment a világra.
"A gyerekek bentlakásos iskolákban vannak, de Lhosar betölti a falut, mert a családok hagyományosan együtt vannak szilveszterkor. A buddhista közösség ünnepe, a fiatalabbak meglátogatják az idősebb embereket, a szülőket, a nagyszülőket, az áldás után jönnek szülőfalujukba, a gyerekeknek ünnepek vannak. " - mondja Anu Lama, aki Katmanduban koordinátorként dolgozik az összeomlott Helambo iskolák helyreállításában. Az ünnepekre szülővárosába is eljött.
Kifejti, hogy amikor az iskolák felállnak, visszatérnek gyerekekkel, természetesen felnőttekkel. Gyermekek nélkül nem lehetséges. "Helamb egész hegyvidékén nyolc iskola működik, és mindegyik összeomlott. Nakotában már befejeztük a felújítást, két önkormányzatnál csak egy ideiglenes tervet tervezünk, és három iskola, köztük a Tarkeyghyang iskolája is megkezdi a tanítást 2018-ban. " - fejezi be Anu, aki a skót Nepal Trust civil szervezetet képviseli. A skótok mellett ezen a távoli területen az iskolákat olaszok újítják fel.
Szent Ama Yangri
Helambu körülbelül 80 kilométerre fekszik Katmandutól, de a települések távoli fekvése nemcsak az, hogy akár háromezer méteres magasságban fekszenek. Az utazás a fővárosból itt egész nap. Nincs aszfalt, csak kövek, gödrök, szélesség egy autóhoz, meredeken halad felfelé. A terepjáró busz ugyan rövid, de nem veszi fel egyszerre az íveket, a sofőrnek vissza kell vonulnia beléjük a szakadék felett. Szerencsére a jármű 4x4-es hajtással és többféle váltóval van felszerelve. És ha meg akar látogatni egy szomszéd falut itt, a hegyekben? Ehhez az egész napra is szükséged van, de gyalogosan nincs más lehetőség.
Sermathangba megyünk, és az ösvény zarándokút lesz. Szent feliratok furcsa sziklákon, sztúpákon és sok szent helyen az ima ima zászlóit lógták. Az imakerekek is, amelyeket a hegyekből folyó folyó hajt. Ezen a területen szent helyeket látogatnak Nepálból és más buddhista országokból származó zarándokok.
Először egy bhutánbeli, majd Tarkeyghyang felett, egy 3700 méter magas Ama Yangri szent dombon találkozunk két katmandui zarándokkal. "Itt az ideje, a tibeti holdnaptár szerint Sonam Lhosar, a legnagyobb ünnepünk közeleg. Anyaistennőnk - Ama Yangri - khatagy sztúpájához, szent kendőkhöz vittek minket. Ez a legnagyobb tisztelet " magyarázza el, és tegye hozzá, hogy holnap folytatják zarándoklatukat Helambu más szent helyeire.
Vérvörös rododendronok
A falu felett 3700 méteres dombon emelkedik, és a földrengés során össze is omlott. Ama Yangri istennő megkönnyebbülése, valamint a szent yonnal ábrázolt szellemi szobrok, vagyis a női méh mint az élet szent forrása azonban érintetlen maradt. "Ama Yangri istennőnk, aki a falu felett egy dombon élt, megvédett minket a földrengéstől" mondják Tarkeyghyang lakói.
- Ebben meg vagyunk győződve, mert itt csak egy idős nő halt meg. Így példásan modellezték a csúcsra vezető utat, elpusztított rönköket cseréltek olyan helyeken, ahol a talaj meredeken csúszott. Ez különösen fontos a turisták számára, akikre a tél után számítanak. A Helambuban tett túrák népszerűek, és Ama Yangri valóban gyönyörű kilátással rendelkezik. Elképesztő, sok utazó leírja.
A 7000 méteres Langtang-hegyek könnyen elérhetők ettől a dombról, és úgy érzi, hogy megérintheti az örökké havas hegyeket. És alatta gyönyörű varázslatos rododendronerdők találhatók. Míg január végén Sonam Lhosarra, a többnapos tibeti újévi ünnepekre várunk, a napsütötte lejtőkön néhány fa csak virágozni kezd. Vérvörös virágaik jelképesen üdvözölték a kakas női évét.
Tibeti rajongók
A Lhosar név két szóból áll. Lho jelentése év, sar új. A legfontosabb tibeti ünnepek időpontja változó, mivel követi a holdnaptárat. Véleményünk szerint ez idén január 28-ra esett. Nem hiszünk a szemünknek reggel. Bárhol élnek is a faluban az emberek, minden ón- vagy ónfa-lakás előtt új színes színes imazászlók jelennek meg a megtisztított szent oszlopokon. Az így díszített Darcho Par oszlopot a tibetiek minden évben megváltoztatják a hosszú élet kívánságával. A házigazdák ünnepi reggelire hívnak bennünket, amely általában megkezdi a háromnapos ünnepeket.
Valahol azonban tizenöt napig tartanak - az egyes tibeti közösségek szokásaitól függően. Aznap előtt a tiszta lakásokat megint meg kell tisztítani, és mindenüket el kell mosni. Csészék, bögrék, poharak, edények csillognak az asztalon. A fürdés után ünnepi, de szerény ruhában fogadnak minket a házigazdák. "Korábban hivalkodó dekorációkat készítettünk, a legértékesebb ékszereket használtuk, de ezekben a rögtönzött életben nem megfelelő" hangsúlyozza Sherkhanda Lamini otthonát. És hozzáteszi, hogy ugyanúgy megértem azokat a lámákat, akik a szertartást civil ruhában végzik a falu körül.
"Meglátja, ők sem akarnak ünnepélyes köntösben fellépni, fontos a lelki üzenet azoknak az embereknek, akikkel együtt élnek." elmagyarázza és meghívja az asztalhoz. Az asztalnál az egész családdal együtt mindenki kap egy lyukat, ami egy nagy tányér finomságokkal. Babar rizs palacsinta, sült burgonya és bivalyhús curryn, tojáson, gyümölcsön, édességen.
Nem szabad elfelejteni a khapokat. Ez egy hagyományos tibeti újévi édesség, valami hasonló a farsangi rajongóinkhoz. Különböző formájúak lehetnek, előállíthatják és előre megsüthetik őket. Lhosar egyszerűen nem tudja elképzelni khaps nélkül. Mindenhol felajánlják nekik - a faluban, amikor az újévi ünnepség után minden házba ellátogatnak.
Tisztaság és jólét
Lhosar családi ünnep, és a falu népszerűvé válik az ünnepségek alatt. Az ünnepi nap előestéjén népes énekes busz érkezett Tarkeyghyangba. Sokan a tetőn is voltak. Az ünnepségeken ezután tizenöt gyermeket számolunk, legfeljebb tizenkét tinédzsert, köztük fiatal férfiakat, akik a londoni Katmanduban dolgoznak, egyet pedig valahol Portugáliában. Reggel megnézzük az első szertartásokat. A láma, férfiak kíséretében, házról házra jár, megállva minden Darcho Par imazászlóval díszített oszlopnál. D
az oszlop alatti szószokat Tambe készítette - egyfajta oltár füstölővel, egy váza szent vízzel, tál rizs és tsampa árpaliszttel, és egy darab vajat is adtak hozzá. A lámák minden házat megáldanak. A buddhista imát az európaiak számára szokatlan szertartás kíséri. Az egyik láma háromszor vizet szór a farmra egy puja nevű gallyal, majd egymás kezébe adja a tenyerén lévő körmeneteknek, amelyeket jelképesen meg kell itatni, rizst és tsampát osztanak szét, és mindegyik felrobbantja őket. háromszor a szent ének éneklése közben.
Előtte a láma három karaktert készít vajjal a Darcho Par ünnepén. Anu Lama, aki Katmanduból érkezett, hogy szeretteivel együtt szülőfalujában ünnepelhesse Lhosart, és mint mondja, még az áldás után is kifejti: "A tömjén és a víz a tisztaság jele, jó egészséget és jó időjárást kell hozniuk. A rizs és a tsampa áldozatot jelent Istennek a jólét és a gazdagság érdekében az elkövetkező évben. " Anu hozzáteszi, hogy ebben a hagyományban van egy szellemi örökség is - hálás Istennek mindenért és reménykedni.
Áldás
Minden szertartást lakoma követ. Édes khapokat, almát, narancsot, de valahol kínálnak - ahogy itt szokás, a kézben - még egy marék bivalyhúsért és burgonyáért is. Tibeti teát és alkoholt is. Az újévi ünnephez tartozik, de a hagyományos rizscserét leginkább klasszikus palackozott sör és whisky váltja fel. A vendéglátás valahol gazdagabb, hol szerényebb, amit egy család megengedhet magának. Ahol a fiú Londonból jött, Skóciát szolgálják, de nem esznek egy szegény öregasszonytól. Annál őszintébb, hogy mindenki hosszúságú zacskót akar - sok sikert.
Késő délután, amikor a láma és kísérete már megáldotta minden lakott gazdaságot, meghívja a falusiakat, hogy együtt ünnepeljenek a kolostorban. Épülete a földrengés során is összeomlott, így az ünnep egy rögtönzött, fémlemezből és fából készült helyiségben van. Lhosar étellel és itallal történő megünneplése után, tánc és éneklés előtt Tika Láma falu vezetője vajjal mindenkit megáld. Megismétli, amit a három vajas szimbólum jelképez a Darcho Par ünnepi oszlopain. Tashi bha sho - sok szerencsét, Loh le pa sho - boldog új évet - és Debu te pin sum suparo sho - minden jót, jólét, hosszú élet és egészség.