Az a család, ahol Ošban tartózkodunk, üzbég. A háziasszony 43 éves, négy gyermeke, hat unokája és teljesen arany felső foga van.
Gazdag reggeli vár ránk reggel. Középen a kenyér - lepjoška, tányérokon vaj, halva, házi lekvár, túró és sütemény, ami tegnap este körülbelül tízéves házi fiát zavarta.
- Négyszer kaptam - mondja nekem.
Ma szombat van, de éppen iskolába készül. Sötétkék egyenruhát visel, fehér inget, és sötétkék széldzsekit visel az iskola emblémájával. Második osztályba jár, két műszakos tanítással rendelkeznek. Vannak azonban olyan iskolák is, amelyekben elég a hely, és a gyerekek csak reggel járnak órára.
Az üzbégek több mint negyven százalékot élnek itt, de Sztálin tetszése szerint osztotta szét a volt khanátokat, és a Szovjetunió összeomlása után olyan kevesen elégedettek a határokkal. Most békés a helyzet, de utoljára hat évvel ezelőtt voltak kirgizek és üzbégek összecsapások, amelyek során több száz ember meghalt, és ezt követően több százezer üzbég költözött Üzbegisztánba. Ezek nagyon rokon nemzetek, ugyanaz a vallás és szinte ugyanaz a nyelv. A különbség egyetlen azonosító jellemzője a személyi igazolványban található információ. A "rossz" nemzetiségű emberek nem is vágják be magukat a közszolgálatban.
Ebben a családban oroszul beszélnek egymással. Amikor a fiú fiatal volt, volt olyan fiújuk Afganisztánból, aki csak oroszul tudott, és a fiú tőle tanulta meg. Tehát az orosz lett az otthoni nyelvük.
Megkérdezzük a háziasszonyt, hogy igaz-e a korrupt rendőrökről szóló beszéd. Azt mondják, hogy igen, még a tavaly vele együtt lakó két szlováknak is megtiszteltetés volt megismerni a hatalmasok erejét. Letartóztatták őket, mert a téren lefényképezték a Lenin-szobrot, és valamilyen felmondással kellett megváltaniuk magukat.
De a nőkről azt mondják, hogy tisztességesek a nőkkel szemben, ezért eldőlt - lefényképezem Lenint.
Nos, volt elég politika. Megismerünk egy várost, amelynek lakói azt állítják, hogy idősebbek Rómánál. Állítólag Salamon király vagy Nagy Sándor alapította. Kirgizisztán második legnagyobb városa, háromszázezer lakosával. Korábban fontos kereszteződés volt a Selyemúton.
Oša és egész Közép-Ázsia legszentebb helye a Salamon-hegy, amely szerepel az UNESCO listáján, és amelyre a legenda szerint Muhammad maga mászott fel. Amikor azonban a hegy nem Mohamedhez ment, mit tehetett még?
A hegy alatt egy tizenhatodik századi mecset található, falán pedig egy óra, amely az ima idejét mutatja.
A hegy bejárata felszámított. Egy kis középkorú férfi fut le egy éles lépcsőn, és üdvözöl minket. A kezében kis súlyzók vannak. Kérdezem, edz-e. Azt mondják, hogy ez az egyetlen módja a kondíció fenntartásának, ez egy hegyi idegenvezető, és ha érdekel, akkor megállapodhatunk egy közös programban. Mivel ma este elhagyjuk Ót, ebből semmi sem fog bekövetkezni.
Egy rakás lány megy fel. Nyilván elég egzotikusnak találom őket, mert velem akarnak fényképezni. Legalább láthatja, hogy néznek ki a kirgizek vagy az üzbégek.
A Salamon-hegy tetején található egy kis imaház, a környező sziklákban pedig számos gyógyhatású barlang található. Az egyiknél egy körülbelül húsz hívő csoport imádkozik.
Ma ünnep van, meséli később egy ember, akit legyek vesznek körül az utcán a menedékházban, és kosot szeletelnek. Reggel megvette és levágta, egy pillanattal ezelőtt lehúzta a bőrről, elválasztotta a fejét és az alsó lábszárát, és elkezdte boncolgatni. Mindent elmagyaráz, amit velem tesz. A gyomrot, a beleket és a májat félretesszük. A belek megtelnek, a máj megsül. A használhatatlan maradványokat egy erre kijelölt gödörbe dobják, és mésszel letakarják. Még mindig tisztítja a fejét, ez minőségi hús. Eladja a bőrt török kereskedőknek.
Laboratóriumi férfiak a közeli házból a feldolgozott húsdarabokhoz mennek, és a konyhába viszik őket. Ott a nők már várják őket a tűzhelynél.
Hamarosan eljönnek a hívők, akiket láttunk imádkozni a barlangnál, és ünnepi ebédet fogyasztottak. Az utcán párnákkal és kis asztalokkal ellátott padok vannak lakomára.
A Salamon-hegy másik szent helye az Ene-Bešik termékenységi barlangnál található csúszda, amely állítólag biztosítja a termékenységet, ezért a nők már kiskoruktól ide csúsztak. Inkább nem próbálom ki, három gyerek elég lesz nekem.
A kis imaházban és a környező sziklákon petroglifák - régi sziklafaragványok - találhatók. Sok hasonló van Kirgizisztán-szerte, holnap láthatunk néhányat az Issyk Kul-tónál.
Az egyik barlangban egy barlangkomplexum múzeuma található. A bejárat hatalmas fehér héjból vagy bármi másból készül - a Lonely Planet-ben azt írják, hogy úgy néz ki, mint egy női kalap a grúz korból. Az a tény.
Kirgizisztán egész területén a múzeumokba való belépés eltérő a helyiek és a külföldiek számára, a különbségek meglehetősen nagyok, de a kirgiz szoma lefolyását tekintve mégis elfogadható. Érdekes módon a fotózást külön fizetik. Az árjegyzék az összegeket mutatja a felvételek száma szerint. Tehát úgy döntünk, hogy fizetünk öt képért, és a hölgy a pénztárnál azt mondja, annyi fotót készíthetünk, amennyit csak akarunk. Tehát fényképeket készítünk - a legrosszabb esetben végül megtartjuk az öt legjobb fotót, a többit pedig töröljük. De aztán senki nem ellenőrzi a kamerákat, és mindenki fényképez.
Nézzünk meg néhány kiállítást, és lépjünk tovább.
Újabb kilátás a Salamon-hegyről a mecsetbe és a temetőbe.
Oš másik vonzereje a nagy bazár, amely Közép-Ázsia egyik legnagyobb. A helyi árusok nem olyan zajosak és kérlelhetetlenek, mint például Törökországban. Nyilvánvalóan egy szocialista társadalom nevelte őket, ahol nem áruk értékesítése volt a probléma, hanem inkább azok megszerzése.
Náluk is vannak azok a nevetségesen magas kalapok, amelyeket különösen az idősebb férfiak viselnek, és amelyeket kalpakinak hívnak.
És minden mást is.
A baloldali úr fényképezni is szeretett volna a barátjával, ezért pózoltak nekem a kos sugarai között.
Megkérdezzük, hol ehetünk jól a bazárban. Szakszerűen becsukja magát, és utasítja, hogy kövessük őt. Végigvezet minket a sikátorokon a zokni, a fülbevaló, a kalap, a birka, a gyümölcs és a péksütemény között, amíg a házhoz vezet.
"Orosz konyha" - mutat balra. "Kirgizisztán" jobbra mutat.
Ki fogjuk próbálni az oroszt egy változásért. Nincs náluk Soljanka, csak borscsik. Van olyan étkezésem, amelynek nevére nem emlékszem, de birka darabok voltak elég zsíros húsok szószban, kiegészítve néhány sült burgonyával. Ezenkívül kenyér - lepjoška - egy kerek palacsinta, vékonyabb középponttal, amelyből az egyes darabok elszakadnak. Minden lehetséges, csak egy darab faggyút hagytam a tányéron.
Az idő előrehaladt, csak egy utolsó érdekes dolgunk maradt - egy hatalmas Lenin-szobor, akinek fotózása otthonunk szerint adrenalinélmény.
Azt kell mondanom, hogy semmi szörnyűség nem történt velünk. Készítettem néhány képet Vladimír Iľjičről a profilból és az anfákról. A már említett Bedekri Lonely Planet-ben azt írom, hogy úgy néz ki, mintha kinyújtott jobb kezével akarná elérni az árboc elején lévő zászlót. Egyik szögből nézve a keze nekem úgy tűnt, mintha "tetszik" -et akarna mutatni, másrészt mintha "megkérdezhetném" gesztussal hívhatott táncba valami láthatatlan elvtársat.
Ošban minden érdekeset láttunk, így nyugodt lelkiismerettel hagyhatjuk. Visszatérünk "haza" hátizsákokért, elbúcsúzunk a vendéglátóktól és elmegyünk a repülőtérre.
Utolsó pillantás az utcára és a házra, amelyben éltünk. Ha valaha Ošában tartózkodik, nagyon ajánlom. A házigazdák kedvesek, egy kétágyas szoba ára gazdag reggelivel 28 dollár éjszakánként.
Ahogy az előző jelentésben említettem, tegnap vettünk jegyeket Ošától Bishkekig, így ma negyven perc alatt megtehetjük azt, ami tegnap tizenkét órát vett igénybe.
Nem panaszkodom, nagyon csodálatos és érdekes tizenkét óra volt, és a tervünk is figyelembe vette őket, csak a fordított őrségben.
A mai járatnak is van bája. Az oši repülőtér kicsi, de korszerű, szinte. Van ingyenes wifi, de a jegyeket manuálisan listázzák. Jakub a mobilomon megmutatja azoknak a tiltott légitársaságoknak a listáját, amelyeknek tilos az EU-országokba repülniük. Természetesen köztük van az, amelyen repülni készülünk. De nem mi választunk, a kirgizek mind feketelistára kerültek.
Az utasok ugyanolyan típusú emberek, mint azok, akikkel tegnap marshmightban lovagoltunk, azaz gyermekes családok, fiatalok és fejkendős idősebb nők. Annak ellenére, hogy amint a levegőbe repülünk, lassan itt az ideje leszállni, mindannyian ingyen kapunk egy kis üveg vizet. A jegyárak változnak, a mieink 40 euróba kerülnek egyért, de egy órával később a járat sokkal kevesebbbe kerül.
Negyed nyolc körül érkezünk a fővárosba. Tegnap közölték velünk, hogy a marsallok reggel nyolctól este nyolcig haladtak, ezért legyőztük a különféle taxisok támadásait, és nem hisszük, hogy állításaik szerint ma nem megy marshmight. Nem járunk jól. A nyolcadik után kijelentjük, hogy igazuk volt, és alázatosan ültek az első ingyenes taxiban. Diktáljuk a címet és vándorolunk Bishkek este után, akárcsak tegnap este Osh után. Végül azonban, csakúgy, mint tegnap, megtaláljuk.
Az üzbég házigazdák után ma oroszok vannak. Egy idősebb nő és lánya elmagyarázza nekünk, hol van a WC és a fürdőszoba. Az udvar egyik szobájában van, semmi sok, a zuhany olyan szögletes mélyedés a WC-csésze mögött, fa léceken áll. De a kazán működik, a víz forró, és felmelegszik a valószínűleg valamilyen fészerből átalakított ház is, amelyben ma alszunk.
Egy idősebb nő úgy viselkedik, mint egy tanár, figyelmezteti felnőtt lányát, hogy ne ugorjon bele a beszédébe, legyet csinál, ide repül lefeküdni, macskákat vétkezik, meghatározza, melyik sarokba tegye a hátizsákját, hogy ne engedjék, és ad nekünk, hogy olvassunk el több brosúrát Kirgizisztánról.
Családja az uralkodás alatt költözött ide, amikor ide csábították elég szabad földdel. Nem beszél kirgizül, lánya igen - a Szovjetunió összeomlása után szükségszerűvé vált. Kirgizisztánban rendkívül elégedettek és nem álmodoznak arról, hogy visszatérjenek Oroszországba. A lány balerina, a Hattyúk tavában és a Gajanában táncol, és még mások, akiknek a neve nem mond semmit.
Amikor a hölgy úgy dönt, hogy eleget képzett minket, holnap reggel megrendelést fogad el, majd hagy aludni. Csak Biskekbe jöttünk éjszakázni, holnap reggel az Issyk Kul tóhoz megyünk.