Az ókori Görögországban a városállamok nem alkottak egyetlen államot, hanem önkormányzatokként kormányozták magukat. 7 - 6 tárban. n előtt. l. az ősi létesítmény maradványai eltűntek, a görög városok közül pedig a Lakonia nevű régióbeli Sparta és az attikai Athén érte el a legfontosabb helyet. Két különböző oktatási rendszert is kifejlesztettek azzal a közös céllal, hogy egészséges és erős állampolgárokat oktassanak, képesek részt venni az államigazgatásban, megvédjék az államot az ellenségtől és engedelmességben tartsák a dolgozó rabszolgákat. Ezért minden oktatási lehetőség és forrás csak a szabad polgárok gyermekeit szolgálta. Az oktatásról alkotott vélemény osztályjellegét mutatja az iskola elnevezésének eredeti jelentése is - görög scholé (lat. Schola), t. j. "Szabadidő" .
A görög - és különösen az athéni kultúrában és oktatásban - először alkalmazzák a szabad egyéniséget, az ember arra irányuló erőfeszítéseit, hogy politikailag és erkölcsileg szabadon oktassák az embert. A görög művészet csodálatos módon ábrázol egy erős, gyönyörű emberi testet, és az oktatás célja testi és szellemi tökéletességgé válik - kalokagathia (kalos - egészséges test, agathos - erkölcsi szellem).
Spártai oktatás
Spártában az uralkodó osztály a hódítók leszármazottai voltak, akik az ie 2. évezredben behatoltak a Peloponnészoszra. Megölték az eredeti lakosság egy részét, a többit pedig rabszolgává tették. Sparta lakossága tehát az uralkodó kisebbségből és az állami tulajdonba került rabszolgák - heloták - mintegy 90% -ából állt.
A spártaiak egész életmódja úgy volt elrendezve, hogy végül győzelmet nyújtson számukra a helóták felett. Az ifjúság oktatása is erre irányult. Az egyénnek elegendő fizikai erőnlétet, bátorságot és tökéletes képességet kellett megszereznie minden parancs teljesítéséhez.
A spártai oktatási rendszert törvényei hozták létre a Kr. E. 8. században Lycurgusban. A spártai oktatás nem a család vagy a pedagógusok, hanem a közérdek kérdése volt. Ezért minden polgár részt vett benne.
A fiúkat úgy nevelték, hogy tiszteljék az öregeket. Ha egy idősebb spártai szólította meg őket, akkor készségesen, de tömören (tömören és egyértelműen) kellett válaszolniuk, komolynak és felelősségteljesnek, határozottnak és egyértelműnek kellett lenniük cselekedeteikben.
Amint a spártai fiú megszületett, a kormány tisztviselői megvizsgálták. Ha nem volt egészséges és erős, a vadállatok irgalmába vetette. Egészséges fiúkat édesanyjuk gondozta, akik kemény katonai életre nevelték őket. Hét évesen állami intézménybe kerültek, ahol 18 éves korukig megtanulták a példamutató katonák szükséges tulajdonságait. Időjük nagy részét gyakorlással és fegyverekkel végzett munkával töltötték. Tanultak zenét, éneket és táncot is, mert harcra ösztönözték őket. Ezzel szemben nem töltöttek sok időt olvasással és írással.
Tizennégy-tizenöt éves fiúk fizikai erőnléten és állóképességen teszteltek, amelyeken néhányan meghaltak is. Aki szó nélkül meghalt, az állami költségemléknél állították fel. 18-20 éves korukban katonai kiképzést végeztek, 20 éves korukban hadseregbe vonultak és csak 30 évesen váltak teljes jogú állampolgárokká.
A spártai oktatás egyoldalúsága és korlátai ellenére kijelenthető, hogy van néhány, az állam számára előnyös dolog:
- Az oktatás első alkalommal válik nyilvános kérdéssé
- Művelik a hagyományt és az idősek iránti tiszteletet
- A serdülőkort a fizikai erőnlét, a szívósság, a bátorság és a hazaszeretet katonai kiképzése vezeti
- Figyelmet fordítanak a nők oktatására is
Athéni oktatás
Athénban, a tengeri kereskedelem központjában, számos társadalmi réteg alakult ki mély gazdasági különbségekkel. A csúcson az ősi földbirtokos nemesség állt, a vállalkozás monetáris arisztokráciával foglalkozott, és a legtöbb osztály a rabszolgák voltak, mint a rabszolgák magántulajdona.
Az athéni állam összetett gazdasági és társadalmi összetétele más politikai és kulturális igényeket teremtett, mint Spártában. A fejlett gazdasági élet, különösen a tengeri kereskedelem, az olvasás, az írás és a számtan ismeretét igényelte. Földrajzi ismeretekre volt szükség a külföldi utakhoz. Mérési ismeretekre volt szükség az épületek és a hajók építéséhez.
Az athéni oktatás különbözött a spártai oktatástól az államtól való nagyobb függetlenséggel, ez minden család magánügye volt. Nemcsak a testnevelés volt elég itt, hanem a gyerekeknek esztétikai és erkölcsi, de értelmi nevelés is kellett. Hétéves korukig a fiúkról és lányokról egy család gondoskodott, amely bébiszitterekre bízta őket, hogy különféle tevékenységekkel, különösen játékokkal szórakoztassák őket. Hétéves koruk után a fiúk egy payagogos (fiú útmutató) nevű rabszolga kíséretében mentek iskolába. Feladata az volt, hogy megvédje a fiút a rabszolgák gyermekeivel való érintkezéstől. Az iskolák magántulajdonban voltak, és tandíjat fizettek, ezért csak gazdag rabszolgatartók gyermekei jártak hozzájuk.
Az alapfokú oktatást athéni fiúk látták el gimnáziumi és gitáros iskolákban, amelyekbe 7 és 14 év között jártak. Ezen iskolák tanárait didaskaloi-nak (gr.didasco - tanítom) hívták. A gimnáziumban a diákok megtanultak olvasni, írni, rajzolni, számolni és a nyelvtan alapjait. A gitárosok iskolájában megtanultak gitározni és lantot, táncolni és énekelni, és megjegyezték Homérosz, valamint más görög költők verseit. Fél idejüket a pályán töltötték, játékkal, birkózással, futással, ugrással, diszkoszvetéssel és másolással. Az állam által kiadott egységes iskolatanterv nem volt, ezért minden iskolában másképp tanították. Az egyes csoportok tanára egyik tanulóból a másikba lépett, minden gyermek mást tanult.
Tizenhárom éves kortól a fiúk Palestre-be (birkózóiskolába) jártak, ahol folytatták szisztematikus testnevelésüket. Csak a leggazdagabb családok fiataljai kerültek be a gimnáziumba tizenhat évesen. A tornaterem egy nagy udvar volt, egy edzőteremmel a város szélén, a folyó közelében, ahol tornát és lovaglást gyakoroltak, válogatott magatartásmódokat is elsajátítottak, valamint politikai, irodalmi és filozófiai kérdéseket vitattak meg. Tizennyolc éves korukban két évre katonák vagy efebek (efebók - felnőttek) lettek. Katonai gyakorlatokat és katonai szolgálatot hajtottak végre a határokon, megtanultak katonai erődítményeket építeni. A húszas években teljes jogú polgárokká váltak.
A szegény, szabad polgárok fiai az iskolák helyett leggyakrabban apjuktól tanulták meg a mesterséget. A rabszolgáknak egyáltalán nem volt joguk iskolába járni.
Nem figyeltek annyira a lányok nevelésére. Ennek oka a nők általános alábecsülése volt. A nők nem vehettek részt a közéletben, a férfiak lakomájában, és nem járhattak gimnáziumokba. Ezért csak egy családban nevelték őket, ahol házimunkát, táncot, zenét és éneket tanultak.
Ő szervezte meg az athéni oktatás megszervezését a Kr. E. Solón az alábbiak szerint:
7 - 14 éves gimnázium (olvasás, írás, számok)
Gitáros iskola (zene, ének, vers)
14 - 15 év Palaistron (tornaiskola)
15-18 éves Gymnasion (felkészülés az állami hivatalra)
Ephebia 18–20 éve (katonai szolgálat)
A párbeszédben Prótagorás a következőképpen jellemezte Platón nevelését:
, Ezt teszik azok, akiknek van eszközük, és a gazdagoknak is van eszközük. Gyermekeik nagyon korán kezdenek nevelni, és nagyon sokáig nevelnek és oktatnak. ”