Két orosz Dilemma, valamint egy kalapács és egy üllő között megjelent publikáció után Ivana Ryčlová felajánlja a Szabadságot választottak című könyvben ... hét másik személyiséget, akiket nem lehetett kitörölni a történelemből.
A ciklus jelenleg nagyon aktuális harmadik részét, amely abszurdumokkal teli közelmúltat térképez fel a 20. századi orosz kultúra-alkotók elbeszéléseivel, akiket elnyomtak a kaszárnya kommunizmus szovjet rendszere iránti különféle attitűdök miatt, Ivana Ryčlová, az Orosz Oroszország választotta el könyvében. … Az Alkotók sorsán át (CDK, Brno) alcímmel. Két hasonló elképzelésű publikáció - az orosz dilemma (2006), valamint a kalapács és az üllő között (2012) - után további hét hatalmas jelentőségű személyiség bukkan fel a múlt elfelejtésének bonyolult rendszeréből, az orwelli-zamjatino valóság minden jellemzőjével, amely nem törölhetők a történelemből.
Sztálin levelei sem segítettek
Kiterjedtebb bevezetés tartozik a könyvben a szebbik nem egyetlen képviselőjéhez - Anne Ahmatova költőhöz. Jól boldog családból származott, és ahhoz a generációhoz tartozott, amely megtapasztalta a császári rendszert. Művészileg és társadalmilag többször megvalósult Párizsban, ahol többek között a művész és a szobrász, Modigliani úrnője volt, aki vázlataiban az egyiptomi királynő képére stilizálta, és az egész irodalmi Szent. Petersburg a lábánál feküdt.
A diadalmas belépés a költészet világába, amelynek során a későbbi Nobel-díjas Borisz Paszternakot vagy a nagy költői avantgárd Vlagyimir Majakovszkijt is beárnyékolta, nem nagyon élvezte ezt az "orosz szapfót". A nagy októberi szocialista forradalom kezdete nem befolyásolta költészetét. Noha nem volt hajlandó emigrálni, szülőföldjét, amelyet nem akart elhagyni, egyetlen fiának közzétételi tilalmával, üldözésével és ismételt bebörtönzésével jutalmazták.
A Sztálinnak írt levelek sem segítettek, bár nagyra értékelte hazafias verseit, és a Taskentbe kényszerített háborús evakuálás és annak ottani kórházi elhelyezése során olvasni és dolgozni tudott, bár nagyon szerény körülmények között. A háború után tekintélye és népszerűsége nőtt, és hírneve átterjedt Európában. Ez tüske volt a kultúrpolitika szovjet ideológusainak és az NKVD-nek (a KGB elődjének), és így az "üres, bezide, arisztokratikus szalonköltészet zászlóvivőjeként való megjelölés után, amely a szovjet irodalomtól teljesen idegen", és a szovjet írók sorából való kizárás egzisztenciális szükségállapotba került. Ezen kívül negyedszer küldték a gulágra.
Ez, más irodalmi nagyokhoz hasonlóan (említsük meg Bulgakovot vagy Mandelstamot), a hatalom iránti elkeseredett cselekedethez vezetett - Sztálinról szóló ünnepi versek létrehozásához, amelyek Hruscsov megérkezése után önragasztással leértékelődtek gyűjteményeiben. A Requiem kultikus költeménye külföldön jelenik meg, amely akkoriban szamizdatban kezdett terjedni, Olaszországba (Etna - Taormina-díj, 1964) és Angliába (az Oxfordi Egyetem díszdoktora, 1965) tett kirándulást.
Nyomorúságos életének ez volt a vége, tele örök vándorlással, nyomorúsággal, emberektől és tisztelőktől való függéssel. Már nem tudott más, kívülről törékeny, de belül egyenes és szokatlanul erős terveket végrehajtani. A teremtés figyelemre méltóan megtörhetetlen nőjének teljes könyvismerete csak a halálát követő peresztrojka-időszakban valósult meg.
Ezt követi a személyes történelemhez hasonló, Akhmatováéhoz hasonló férfiak sorozata, amely megnyitja Alekszandr Tvardovszkij költő és szerkesztő történetét. Elnyomta jelentős alkotói ambícióit a Novyj Mir irodalmi-művészeti havilap szenvedélyes kiadása mellett, amely nagyszámú oldalszámú folyóiratokhoz tartozott, ami lehetővé tette egész irodalmi művek és regények kiadásának folytatását. Folyamatos küzdelemben, kockázatokban és a kiadási engedély vékony jégén egyensúlyozva sikerült megjelentetnie Alekszandr Szolzsenyicin Ivan Deniszovics Egy nap című művét, Marina Tsvetajeva és Anna Akhmatova versét, Ilja Erenburg emlékiratait és más "ideológiailag" műveit. hibás "szerzők.
Hruscsov elűzése után azonban a cenzúra csápjai teljesen kialakultak. Brezsnyev már nem engedélyezte az "anarchiát" Szolzsenyicin, Szenavszkij vagy Dániel egyéb alkotásainak megjelentetése formájában, és a megalázott és meggyalázott Tvardovszkijt "otthagyták". Mentális halálát fizikai követte.
Taganka legendája
A könyv másik szereplője, Jurij Ljubimov - színházi legenda és számos rangos nemzetközi díj birtokosa - megalapította a legendás moszkvai Na Taganke Színházat, amelyet 1964-es megalakulása óta vezet. A rendszer lejárta után a Novyj mir magazinnal színháza volt az egyetlen hely, ahol a szovjet-orwelli törvények nem voltak érvényesek, és ahol előadásai véglegesen kiváltották a szovjet hatalmat. Leghíresebb produkciói között szerepel a Hamlet Vlagyimir Visockijjal és Puskin Borisz Godunov drámája. A fellépések betiltásának sora, valamint a bátor állampolgári hozzáállás azt eredményezte, hogy kiszabadították a színházból és kiutasították hazájából.
Ezután izraeli állampolgárként a világ minden táján irányított. A szovjet reformok idejéig, 1988-ig nem engedték vissza, de további hivatali ideje alatt tövisként állt az ideológia oldalához.
Dalszerző Vladimír Vysocký formátumban
A kevésbé ismert orosz értelmiségi és dalszövegíró, Vladimír Vysocký - Alexander Galič (eredetileg Alexander Aronovič Ginzburg) - akinek felvételei csak szórványosan terjedtek hazánkban a szürke zónában felszenteltek között, sok tehetség volt, ugyanakkor "kaméleon" is. Hosszú ideig kedvező pénzügyi feltételekkel és kissé egyenes hát nélkül vádolták a rezsim ellen, de az 1950-es években szenvedett, amikor a sztálini kultusz utáni szabadon bocsátása ellenére a személyiségek megtiltották neki a színdarabok előadását, és neve fokozatosan elkezdődött. hogy mindenhol kitöröljék. Bár még mindig volt kreatív skizofrénia (gazdasági okokból az állam ösztönzésére és parancsára is jegyezte el), fokozatosan védekezett a hatalom ellen egy gitárral a kezében, és a Szovjetunió ismert, de ismeretlen labirintusairól szóló dalokkal. az ember lelke.
A hetvenes évek elején, különféle üldözések felhalmozódása után, külföldön maradt, és megszabadult a "sikeres szovjet öt ember" címkéjétől. Egy ideig a Szabad Európa Rádiónál dolgozott, Párizsban élt, ahol meghalt - még mielőtt a száműzetésben szabadon lélegezhetett volna - elektromos áramellátás közben, miközben koncertfelszereléseket kötött.
Az író, Julij Daniel, a Siňavsky - Daniel (1966) példamutató szörnyű peréből ismert, mert megsértette az irodalmi szövegek külföldre küldésének íratlan tilalmát. Mindkét művész külföldre csempészett szatírákkal dühítette fel a kommunista rendszert, ahol álnéven tették közzé őket, és szovjetellenes propagandával és agitációval vádolták őket.
Ezzel elindult az úgynevezett második szovjet ellenvélemény is. Andrej Szinaavszkij volt akadémikus, irodalomkritikus és író a büntetés letöltése után kihasználta az alkalmat, hogy külföldre menjen, és a párizsi Sorbonne professzora, valamint a nyugati világ orosz emigrációjának megbecsült alakja lett. Julius Daniel otthoni alkotás maradt - Moszkva volt a sorsa, a világ és a mítosz. Egész csendes életét abban töltötte, a háború, a börtön és a száműzetés kivételével. Legendásak a táborból származó, humoros vonalvezetéssel ellátott levelei, amelyeket szamizdat terjeszt.
Vonnegut csodálata
Eredetileg Anatolij Marcsenko munkás, majd később publicista találkozott Dániellel a táborban, majd szabadulása után elkezdte látogatni a lakását, ahol Daniel felesége, Larisa Bogorazov egy kis értelmiségi csoport találkozóit szervezte, akik később barátai, segítői és munkatársai lettek. A gulag, a száműzetés és a pszichiátriai kórház más poklain, valamint az egészség visszafordíthatatlan károsodásán ment keresztül.
Férjhez ment Bogorazovhoz, és megpróbált normális életet élni. Nem kért kedvességet, engedékenységet vagy kiváltságokat. Csak az emberiség és a törvényesség színvonalára vágyott. A rezsim nem aludt, ezért többször bebörtönözték és megkínozták, erőszakos kórházi ápoláson esett át, éhségsztrájk sorozatával, a peresztrojka második évében pedig az örökkévalóságra távozott. Őt követte az Élő, mint mindenki című önéletrajz és a Tanúságaim című tábori szakirodalom kulcsfontosságú munkája. Olyan valóság, amelyet senki el sem tud képzelni.
A kosárlabda figura és megjelenés leningrádi írója, Omar Sharif, ökölvívó és az orosz irodalom egyik legkiemelkedőbb alakja a szovjet időszak utolsó szakaszában. Szergej Dovlatov egy szovjet javítóintézet felügyelője lett a visszaesők számára, rövid tartózkodás után. egyetem a kötelező katonai szolgálat részeként. A látottaktól és tapasztaltaktól megrázva megfigyeléseit több mint egy tucat különálló részre alakította át naplóbejegyzések formájában, amelyeket Zóna címen próbált közzétenni. Nem sikerült, és hallgatólagosan tiltották a kiadatást.
Nem hagyta abba erőfeszítéseit, szerkesztőként dolgozott, Tallinnba költözött, ahol nem kötelező erejű novellagyűjteményt jelentetett meg a kompromisszumokról a pártokról, a kacérkodásokról és a nem szokványos munkáról az újságokban. De ott is persona non grata lett, kizárták a Szovjet Írók Uniójából, üldözték és bebörtönözték. Kihasználta az alkalmat, hogy családjával emigráljon, és különféle hullámvölgyek után az USA-ban telepedett le, ahol Josip Brodský ajánlására a rangos The New Yorker kezdte el novelláinak kiadását. A híres ifjabb Kurt Vonnegut is kifejezte iránti csodálatát. Korai haláláig 12 könyvet jelentetett meg külföldön - Kufor, Zóna, Cudzinka, Pamätník, Chladnička és mások.
A szerző nagyon vonzóan, pedánsan és kimerítő adag dokumentációs hivatkozással írta meg a "hét bátor" történeteit. Szenzációsan olvas és úgy érzi, hogy ez a fajta "politikai thriller" a sajátja. Nemcsak a múlt iránt érdeklődőket vonzza, hanem felkelti az érdeklődést a jelenlegi témákkal való párhuzamok iránt, amelyek a hatalom kérdéseivel, valamint a művészet és a kultúra politikai diktátumával kapcsolatosak. És ez rendkívül aktuális.