Manapság sokan úgy tekintenek az abortuszra választás, amit az angol világban "választásnak" neveznek. Természetesen számukra a választás egyszerű, egyszerű és anélkül erkölcsi következményei. A terhesség megszüntetése ugyanolyan számukra, mint például a szőnyeg színének vagy a bor márkájának a meghatározása, amelyet vacsorára szolgálnak fel.
Amikor az ember ilyen döntést hoz, akkor annak alapján dönt kielégíti, alapján személyes ízlés vagy annak alapján a legjobb információ, amely jelenleg elérhető és nem az ő hite, különösen az Istenbe vetett hit alapján! Ebben az értelemben Dianne Klein, a Los Angeles Times tudósítója számára szó szerint kinyilatkoztatás volt arról, amit egy bizonyos Theresáról tudott meg, aki házasságon kívüli terhességét "hitpróba".
Van egy (az álnév, amelyet kedvenc szent szent avilai Teréz után választott) megvolt 16 év, amikor először találkozott barátjával, aki az első és egyetlen szeretője lett. Két évvel később, családja kifogásai ellenére, ban ben eljegyezték egymást. Úgy tervezték, hogy egy év múlva házasok lesznek. És az esküvőre való várakozás ebben az évében történt valami, amire nem számítottak - Teresa teherbe esett. Bár váratlan terhességét zavarba hozta, úgy döntött, hogy foglalkozik a radikális pozitívummal: a gyermek az örökbefogadás mellett döntött. De a terhesség nyolcadik hetében, amely problémás időszak a gyermek fejlődésében, probléma merült fel. Theresa skarláttól lett rosszul. A nőgyógyász egy gyermekről mesélt neki, aki egy évvel korábban született, és akinek az anyja is skarlátot kapott. A baba süketen és szellemi fogyatékkal született, a belek a testen kívül voltak. Erősen rábeszélte Teresát, abortuszra. Figyelmeztette, hogy gyermeke "olyan lesz, mint a zöldségek, vagy még rosszabb".
Habár három év telt el azelőtt, hogy az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága meghozta az abortuszt az egész országban, Kaliforniában még mindig lehetséges volt az abortusz azoknak a nőknek, akik meg voltak győződve arról, hogy súlyosan érintett magzatot hordoznak. Az orvos fenyegető jóslata megdöbbentette Teresát. De végül úgy döntött, hogy tovább épít az Istenbe vetett hitére, és elhozza a gyermeket. Elgondolkodott a kérdésen, és minden lehetséges következményről döntött. A legrosszabbra számított. És mivel nem akart terhet róni vőlegényére, úgy döntött, hogy lemond vele való elkötelezettségéről. Jámbor katolikus volt, ezért úgy döntött, hogy terhességének utolsó hónapjait a Szent Kórházban tölti. Anny Los Angelesben, hogy ott lehessen - Megtalálta azt a belső erőt, amely abból adódott, hogy helyzetét teljesen átadta Istennek.
Eljött a születés ideje. Az asszisztens nőgyógyász szigorúan kérdezi tőle: "Nem azt tanácsolták, hogy vetéljen el? Tanácsot kellett volna adniuk neked! A fia nem lélegzett, és mielőtt elvitték a lány jelenlététől, legalább egy pillanatra meglátta gyönyörű göndör haját. Skarlátot diagnosztizáltak nála. Mivel nagyon fertőző betegségről van szó, a gyermeket izolálták. Egyébként a fogyatékosságnak nem voltak látható jelei.
Hosszú küzdelmek után Teresa úgy döntött, hogy feladja gyermekét a felajánlja örökbefogadásra. Rájött, hogy gyermekének, mivel az orvos szerint több mint biztos volt benne, hogy ez érinti őt, sok szeretetre lesz szüksége, amelyet valószínűleg nem tud majd megadni neki. Nos, néhány nappal később, amikor megengedték neki, hogy az üvegen keresztül nézzen a babájára, felébredt benne az anyai ösztön. "Vigyáznom kell a babámra,"Te mondtad.
Teresa és a gyermek apja végül úgy döntött, hogy megteszi. A gyermek azonban továbbra sem volt velük, mert Teréziának gyenge immunitása volt a skarlát ellen, és az orvos úgy döntött, hogy egy ideig bébiszitterhez rendeli. "A csecsemő remegő kezekkel és lábakkal rendelkezik" - mondta a babához csatolt papíron lévő feljegyzés a bébiszittertől, amikor felvette. "Ne ess pánikba. Vedd be és beszélj vele. "
Az orvos tanácsára "fertőző" gyermekét 12 hónapos koráig elzárva kellett tartania. Az orvos még mindig az ördögöt festette a falra. Ragaszkodott ahhoz, hogy gyermeke bizonyosan fogyatékossággal éljen. Van egy feszülten várt ötödik évéig, amíg valami szörnyűség nem történik, mert az orvos azt mondta neki, hogy bár a gyermek még mindig normálisnak tűnik, "az ötödik évre biztosan valami szörnyűség fog történni vele".
A gyermek azonban normálisan fejlődött, és Terézia hite Istenben erős maradt. Hosszú idő után is fia még mindig teljesen "normális" volt. Egyes területeken még normális felett. Például amikor tesztelték az IQ-ját, 150 pontot szereztek.
Abban az időben, amikor Dianne Klein ezt a cikket írta olvasóinak, Terézia 38 éves volt, belsőépítész és 19 éves fia volt, akit az egyik Isten csodái és mint "a leglelkesebb férfi, akivel valaha találkozott", Most lépett be a szemináriumba, hogy váljon Katolikus pap (Ezt a történetet az Emberi Élet Szemléjében, 1990. tél, 88–91. Oldal is kinyomtatták).
Megjegyzés
A hit olyan alapvető dolog, hogy nélküle képtelenek vagyunk semmit sem látni. John Dryden megjegyzése, miszerint "az ész nem látott semmit, amíg a hit életre nem ébredt", Megerősítette és megerősíti számos kiváló tudóst. Például Norbert Wiener, - A kibernetika atyja. Azt tanácsolja tudóstársainak, hogy győződjenek meg arról, hogy a világegyetem Isten műve, aki egy nem megfejthetetlen zavart adott belé, amely csak megtéveszthet és összezavarhat minket, ellenkezőleg, egyértelműen olvasható tervezetet. "Ha nem tudjuk, hogy az a bizonyos jelenség, amelyet vizsgálunk, Isten vagy Sátán műve, akkor hitünk gyökerei megrendülnek." A tudomány egy olyan életmód, amely csak akkor virágozhat, ha az embernek szabad a hite. " Einstein viszont egyfajta "felsőbbrendű gondolkodási erőről" beszél, amely "érthetetlen univerzumunkban" tárult fel előttünk. A relativitáselmélet ezen szerzője gyakran emlékeztette olvasóit arra, hogy a misztikus rend, amely a hit tárgya, elsőbbséget élvez a kicsiben tudomány világa "A legszebb és legmélyebb érzelem, amelyet átélhetünk misztikus élmény. Ez az élmény olyan, mint minden igazi tudomány vetője. Az a személy, akinek ez az érzelem idegen, aki már nem képes csodálkozni és elmerülni a félelemben, olyan, mint egy holttest. "
"A hit az alapja annak, amit remélünk, annak a bizonyítéka, amit nem látunk", mondja a hébereknek írt levél írója (Zsid 11: 1). Ez egy olyan meggyőződés, amely megadja az embernek alapvető irányultságát és identitását egy olyan világban, amely egyébként teljesen elidegenedne tőle, akár jelentésbeli, akár személyes értelemben. A hit létra a csillagokhoz.
A nagy emberek hite nem valami tulajdonosa, hanem éppen ellenkezőleg, valami, mi birtokolja őket. A hit rendíthetetlen bizonyítékot szolgáltat arra, hogy a miénka létnek célja van, hogy nem szabad hagynunk, hogy a múló undor hullámok elfojtsanak minket. A hit az eszköz a félelem ellen, túlerők kétségek, megnyugtat szorongás, kiegészíti józan ész, inspirál elkötelezettség, kiadások energia és ajánlatokat szoba. Hit nélkül nem tudnánk nekiállni nagy kalandjainknak. George Santanyan szavai szerint: "Kolumbusz megtalálta a világot, és nem volt más térképe, mint az, amelyet a hit rajzolt az égre. Bizalom a lélek legyőzhetetlen vágyában, ez volt minden tudománya és egyetlen művészete. "
A hit Lev Tolsztojnak szól "az élet ereje„; Walt Whitman számára "lélekfertőtlenítő„; Abraham Lincoln számára egy bizalom, amely "törvény szerint hatalmat gyakorol“. A hitetlen olyan, mint árva. Nem tudja, kié, nem ismeri a szüleit, senki sem érdekli őt. És él a bányászat és a nihilizmus érzésével.
Különbséget kell azonban tenni: a hit nem babona és nem hiszékenység. Babona a sötétben ülni a nap helyett,hiszékenység az, hogy beleegyeznek abba, ami értelmetlen vagy lehetetlen. "Hit", Ahogy mondja Pascal gondolataikban "olyat mondanak, amit az érzékek nem mondanak, de nem állítják az ellenkezőjét annak, amit érzékelnek; felettük van, nem ellenük."
Valaki egyszer mondta, milyen is a különbség a hívő és a nem hívő között. Ezt különösen fontos tudni azok számára, akik úgy gondolják, hogy a hit sérelem, hogy hívőnek lenni azt jelenti, hogy életed örömmel tölt el ... A hívők és a hívetlenek szerinte együtt járnak az élet útján, használva és élvezve (bölcsen és bölcsen). béke) azokat a bizonyos dolgokat, de amikor a hitetlen azt mondja: „Eljöttem!”, a hívő így válaszol: „Továbbmegyek!” És elmegy az örökkévalóságba. Természetesen ez az örökkévalóság rávilágít egész életére és minden döntésére.
Vizsgáljuk meg közelebbről a hitet a hit mint kapcsolat, azaz hogy ne Istenben, hanem hit Istenhez. Amit itt mondani fogok, arra szolgálhat, hogy valaki ne csak növekedjen a hitben, hanem megkérdőjelezze a lelkiismeretet arról, hogy milyen hite van. A hit, mint kapcsolat fejlesztés kérdése, mint minden kapcsolat fejlesztés kérdése. Egyrészt azt mondjuk, hogy ez Isten ajándéka. De ez az ajándék olyan, mint egy mag, amelyet el kell ültetni és meg kell művelni a növekedéshez. A mi feladatunk a hit magjának megművelése. Van egy összehasonlítás az evangéliumokban: a hit olyan, mint egy mustármag. Nézzük tehát a hit növekedésének szakaszait.
Összehasonlíthatnánk az ember hitének növekedését a mentális területen való növekedésével. Hogyan létezik az ember mentális fejlődésében gyermekkor, serdülőkor és felnőttkor, így van ez a hitben is. Az egyetlen különbség az, hogy a mentális területen az ember egy bizonyos életkorban gyermek és serdülő. A mentális fejlődés egybeesik fizikai fejlődésével. De a hit fejlődésével ez más. Ezért lehetséges, hogy szellemileg és fizikailag érett, akár öreg is legyünk, és még mindig gyermek- vagy kamaszhite van. Vagy ami még rosszabb: még az is lehet, hogy pap legyél és gyerektől vallj. Lássuk hát, melyek az emberi fejlődés ezen három szakaszának jellemzői előbb a mentális, majd a hit területén.
A jelenet, amelyen játszódik A GYERMEKKOR egy család. A családban kap a gyermek megélhetése, ruházata és szolgálata: mások szolgálják őt. A gyermek felszívja az idősek kultúráját, értékeit és értékeit anélkül, hogy tudná, hogy más alternatívák is vannak. Gyermekkori kifejezéseiben a hit örökli és elfogadja annak az uralkodó intézménynek a hitvallását, jeleit és kifejezéseit, amelyben az ember kialakul. Az ember anélkül, hogy bármit is megkérdőjelezne vagy kétségbe vonna, automatikusan elfogadja az egyházi család történetét, erkölcsi irányelveit és imaformáit.
A gyermek a családban van, ha gyermek, szolgál. Hasonlóképpen, ez egy olyan személy, akinek a hite gyermekkori szakaszban van. A gyermekek hite hajlamosHasználd Istent oly módon, hogy a vallást egy ilyen ember úgy értelmezi, mint aminek nem Istent, hanem önmagát kell szolgálnia. Gyakran látható erőfeszítéseket tesz Isten kegyének megvásárlására imádságos tárgyalások vagy áldozati cselekedetek útján. A vételárat gyakran a lemondott imák száma képviseli. Az ilyen gyermeki hitforma hajlamos nagyon látni a dolgokat tisztán és nagyon állni ugyanaz és biztonságos alapon. Az ilyen hitnek nincs kérdése vagy kétsége. Még az embereket is megsértik az ilyen hiedelmek, ha valakinek kérdései vannak. Helytelennek tűnik számukra. Az ilyen gyermeki hitű embereknek azonban csak azért nincsenek kérdéseik hitük víziójának látóköre nem megy túl messzire, főleg nem ott, ahol sötétség és kérdések vannak. Amikor azonban sötétség vagy zavarba jön, egy ilyen meggyőződésnek vége. Ez eltűnik. Elárulja viselőjét. Pontosan a hamis hit jellemzőjének fent leírtak szerint. És gyakran azért, mert a sötétség, a szenvedés, a kérdések és a szenvedések az élet részét képezik.
A hit akkor kezd serdülőkorába, amikor az ember elkezd mélyebben gondolkodni azon, amit örökölt, és amikor megmutatja az erőfeszítéseket, hogy személyesen birtokolja azt. De hogy meg tudjam csinálni, ismernie kell annak a rendszernek az alternatíváit is, amelyre nevelkedett. Lehetséges, és gyakran a szabály, hogy valaki szembeszáll Isten létének titokzatos módjaival ebben az időszakban. A hit serdülő szakaszában lévő ember általában elutasítja az ima hagyományos formáit. Istent barátként érti és így akarja megközelíteni. Vagy - gyakran - az ima érte tiszta gondolkodásból vagy beszélgetésből áll, bár az ember nem biztos, hogy Istennel vagy csak önmagával beszél.
Gyengeség a serdülőkori hit hajlam arra, hogy ne fogadják el vagy utasítsák el azt, amit az ember képtelen megérteni, és elvetik azt, amit személyesen nem lehet megtapasztalni vagy átélni. Az erős pont Ez a hit azonban az őszinteség, őszinteség a bátorság az ember és annak erőfeszítése, hogy azt tegye, amiben hisz stb. tulajdonában. Ebben az értelemben a serdülőkori hit magasabb, mint a gyermekkor, de ez még nem igazi hit.
A gyermekek hitét világos és biztos hitnek írtuk le. A serdülőkori hit világos és bizonytalan: Világos, mert csak a megértésre korlátozódik; de bizonytalan, mert az ember még mindig túl bizonytalan Isten iránt, és ezért maradéktalanul problémái vannak belép a sötétségbe. Tudja, hogy sok kérdésre válaszolt, de nem sokra, és ezért nem nagyon biztos egy ilyen hitben. Olyan, mintha egy bányászott területen járnánk.
A felnőtt hit olyan hit, amely már az Isten iránti szeretet olyan bizonyosságává nőtte ki magát, hogy az ember képes feladni önmagát, mint minden cselekedetének középpontját. Az ember minden tartalék nélkül felajánlja önmagának és Istennek a kijelentést: "Hadd teljesüljön akaratod". Ez a hit, még ha egy bizonyos talajon is áll is, mégis lépés a sötétségbe, mert a hit ezen szakaszában már nem számít arra, hogy megértse Isten misztériumát. Sok kérdése lesz, sok választ is talál. De rá fog jönni arra is sok kérdésre nincs válasz. ugyanakkor jól fogja érezni magát kérdésekkel, kétértelműségekkel, sötétséggel is. A legfontosabb az lesz számára, hogy egy olyan szerető Isten karjaiban érezze magát, akiben feltétel nélkül bízik. És ez összetéveszthetetlen békét ad az életének.
És így a felnőtt hitet úgy lehetne jellemezni biztos azonban homályos vagy eltakarták. Talán itt említjük John Henri Newman bíboros kijelentését, aki áttért a katolicizmusra. Megkérdezték tőle, van-e problémája a katolikus egyházhoz való csatlakozása után. Válaszolta: - Ezer probléma, de egyetlen kétség sem. Ez egy felnőtt hit, bizonyos, de nem világos, rejtély borítja. Hit, amelyet Pál apostol is birtokolt: "Ismerem, akiben hittem, és biztos vagyok benne" (2Tim 1:12).
Mindenekelőtt a felnőtt hit jobban keresi Isten országát, mint bármely más, az embert érintő dolog. Nem szab feltételeket Istennek, hanem elfogadja Istent olyannak, amilyen. Egy felnőtt hitű ember tudja, mit mondott Eckhart mester: "Istent használni annyi, mint megölni!" A felnőtt hitű ember számára elegendő jutalom az, ha magát Istent szolgálja.
Theresa hite, hogy Isten megteremtette a fiát, amikor ugyanezt a célt követte, és hogy ő itt van, hogy segítsen Istennek elérni ezt a célt, és hogy ezt csak akkor teheti meg, amikor Istenhez akar ragaszkodni, ez bizonyítja a hit mindkét formáját: hitt Istenben és hitt Istenben is. És azt hitte, hogy amikor megpróbálja teljesíteni az Ő akaratát, Isten úton lesz vele. És azt is tudta, hogy az ember számára nincs nagyobb boldogság és békeforrás, mint ő átadja magát akaratának.
· Mik a hit definíciói? Tetszik a kettő, amit itt adtunk?
· Hívőnek tartja magát? A hit nyereség vagy veszteség? A hitet hátránynak vagy megerősítésnek tekinti?
· Hogyan próbál növekedni a hitében? Egyáltalán próbálkozol? A három közül melyik szakaszban vagy?