Ma a gyermekek több mint kilencven százaléka válás után az édesanyjához van rendelve. Vajon az anya gyermeknevelésben betöltött szerepének túlbecsülése vagy az "anyaság kultusza" eredménye? Felmérések szerint a nők 57% -a egyetért ezzel, de a férfiaknak csak 35% -a.
Monogám társadalmunkban azonban az apa és az anya is a gyermeké. Tehát általános az anyának a gyermekhez való kizárólagos joga? És ahogy a múltban is volt?
A társadalom a 20. század óta uralkodó "anyakultusza" a kortárs pszichológiai és szociológiai ismeretek eredménye. Korábban az apának volt kiváltságos joga arra, hogy gyermeket kenyérkeresőként és családfőként neveljen.
A 20. század elején Sigmund Freud hangsúlyozni kezdte az anyai szeretetet a gyermek iránt - ez alapvető és döntő jelentőségű volt az egyén felnőttkori érzelmi kapcsolatai további fejlődése szempontjából.
Térjünk át a második világháború utáni időszakra, amikor több ezer gyermek nőtt fel, akik a háború alatt elvesztették szüleiket. Megállapították, hogy súlyos mentális egészségügyi problémáktól szenvednek, és képtelenek beilleszkedni a mainstream társadalomba.
1951-ben John Bowlby közzétette az Anyák gondozása és a mentális egészség című tanulmányt. Alapvető tétele: "A gyermek mentális egészségéhez elengedhetetlen, hogy meleg kapcsolatot ápoljon anyjával (vagy helyettesítő anyjával)." A gyermekeket válás után az anyákra bízták. Senki sem állt meg azon, hogy nemcsak az anya, hanem az apa szeretete nélkül is árvaházakban voltak, vagy hogy az apa "pótanya" lehet.
Ahogy másutt?
Az anyának a gyermekhez való joga "elvált" a válás után más kultúrákban? Az iszlám országokban egy nőnek nincs joga előző házasságból származó gyermeket nevelni. Ezt az indokolja, hogy ha egy nő újra férjhez megy, akkor elfoglalt lesz új férje jogainak kielégítésével, és ez megakadályozza a gyermeknevelésben.
Még akkor is, ha az új férj tolerálja, hogy nagyobb figyelmet fordítson a gyermekre, mint ő, ez nem lehetséges. Az iszlám családi törvények szerint nem áll rokonságban, ezért hiányzik a gyermek iránti "gyengédség".
Nyolc éves kortól azonban a gyermek maga választhatja meg, hogy az édesanyjával vagy az apjával marad-e. Még akkor is, ha úgy dönt, hogy az anyjával él, kölcsönhatásba lép az apjával, hogy tanítsa és nevelje. A gyermeknek lehetősége van arra is, hogy a váltakozó gondozásunkhoz hasonló fajtát válasszon.
Az élet kultusza
Sok nő az őskort az anyaság kultusza aranykorának tekinti. A paleolitikumból származó legrégebbi szobrok, az úgynevezett Vénusz anyanők. Ezeknek a testes hölgyeknek a szobrocskáiból gyakran hiányoznak olyan testrészek, mint a karok, a lábak és az arc, de a terhesség előrehaladott szakaszában hangsúlyosak a dús mellek, a fenék és a has. Az első általunk ismert vallás az úgynevezett Nagy Istennők vagy Anya Istennők imádatán alapult.
Azt azonban el kell ismernünk, hogy a Vénusz vagy a Nagy Anya nem voltak "csak emberi" anyák. Az élet hatékonyságának szimbólumai voltak általában. A nő anyja és természete között misztikus kapcsolat állt fenn. A női termékenység befolyásolta a talaj termékenységét és fordítva.
A nők menstruációs ciklusa hatással volt a természetes ciklusokra (holdfázisok, árapályok, évszakok) és fordítva.
A Nagy Anyák imádata tehát valójában nem az anyaság, hanem a termékenység és az élet kultusza volt. Egy terhes vagy szülő nő volt az archaikus férfi számára a legtömörebb kép arról a világról, amelyben élt, aki állt és elesett a mezőgazdasággal.
A mamutok nőkre is vadásznak
"Az őskori apa is több hétig vadászott, miközben az anya gondozta a gyerekeket. Tehát végül is természetes. Végül az apa csak kenyérkereső volt. És így válás után is alkalmazhatjuk. Az anya gondoskodik a gyermekről, az apa pedig tartásdíjat küld "- hangzanak el internetes beszélgetések során érvek.
A szerepek tipikusan női és férfi felosztása azonban ma már nem érvényes. Manapság mindkét mamutot férfiak és nők "vadászták". A nők emancipálják magukat a korábban jellemzően férfi szférában, a pénzszerzésben a férfiak hasonlóan emancipálják magukat az eddig kizárólag női szférában, a gyermeknevelésben még apasági szabadságot is igénybe vettek.
Ezenkívül a könyvoldalakat manapság olyan domináns anyák tanulmányai töltik ki, akik engedelmes és eszméletlen fiatal férfiakat nevelnek, mint Skinner, a Simpsonok igazgatója.
A mindennapi életből
John úr rövid és sikertelen házasság után szeretne elválni. Van azonban egy fogása, felesége megzsarolja. Ľuboš úr hasonló problémát vallott a jogi tanácsadó irodában is.
Ms. Zuzana viszont nem félt a válástól. Az ügyvéd megnyugtatta, hogy a kisgyermekeket szinte mindig az anyasági gondozásra bízzák. "Végül mindkét gyermek nagyon bizalmasan elárult bennem" - emlékezik vissza.
Függetlenül attól, hogy a gyermeket kizárólag az apa vagy az anya gondozására bízzák-e, őt mindig érinti a teljes kapcsolat elvesztése mindkét szülővel.