A körülmetélés Urunk, Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus teste szerint. Emlékmű édesapánknak, Nagy Szent Bazilnak, Caesarea cappadociai érseknek. (Szent Emilia, Nagy Szent Bazil anyja.)
1.1. A körülmetélés Urunk, Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus teste szerint
A mi Urunk Jézus Krisztus születése utáni nyolcadik napon körülmetélése következett, amint azt az ószövetségi törvény előírja. Az Ószövetségben az 1Mózes és a 3Mózes könyvei úgy írják le, mint Isten szövetségének Ábrahám ősszövetségének a jele, és ez minden férfi számára kötelező volt.
Máté evangéliumának második fejezete Jézus körülmetéléséről számol be. Megemlíti azt is, hogy "Jézusnak nevezték el, akit az angyal hívott, még mielőtt édesanyja életében elkezdődött" Mária (Lk 2:21). A Jézus név arámi eredetű és azt jelenti: "Isten megment".
Mint Zenó veronai püspök írta, az Úr körülmetélésének ünnepére a 4. század január 1-jén emlékeztek. A keleti egyházak később csatlakoztak.
A 6. századtól emlékeztek Jézus körülmetélésére Spanyolországban és Galliában. Magában Rómában Szent Mária születésének ünnepét, később pedig a karácsonyi oktávát ünnepelték abban az időben. Az Úr körülmetélésére Rómában a 11. században kezdtek emlékezni.
Nagy Szent Bazil
Neve görög eredetű és jelentése "királyi".
Az egyházi tanár 329 és 331 között született Caesarea-ban (Kappadókia). Nemesi keresztény családból származott és három testvére volt: Gregor Nysský, Sebastiai Péter és Makrin.
A klasszikus tanulmányok után Caesareaban, Konstantinápolyban és Athénban visszatért szülőhelyére. 356-ban megkeresztelkedett és aszkéta életre vágyott a sebastiai Eustatia eszménye szerint. A kolostori keleti tanulmányút után kolostort alapított Gregor Naziánsky-val Ponte-ban. Itt írták mindketten a Filokalyt Origenész művei alapján. Basil létrehozta Moráliát és az Asketikon első koncepcióját is. Mindkét mű megalkotta Basil szabályait. 360-ban részt vett egy zsinaton Konstantinápolyban.
Életének második fordulópontja a magányból való visszatérés az egyházi-lelkipásztori életbe. 364-ben szentelték pappá Caesarea-ban, és közvetlenül utána intenzív lelkipásztori, társadalmi és egyházi tevékenységet folytatott. Hat évvel később Basil Caesarea érseke lett, és ezáltal Kappadókia metropolitája. Ebben a hivatalban küzdött az arianizmus erőszakos elterjedése ellen, rendezve Damázs pápával az antiochiai Meletius miatt kialakult feszült kapcsolatokat. Basil alkotta a liturgiát, részt vett a társadalmi szférában. Épített egy házat zarándokoknak, kórházat a szegényeknek és egy orvosi kutatóintézetet.
Megunta az erõfeszítéseket és betegségekben szenvedett, 379. január 1-jén halt meg.
Nagy Szent Bazil egyházi és politikai tevékenységének köszönhetően a legnagyobb a három kappadókia közül. Ő lett a Nicene Creed oszlopa. Az aszkézis területén műveivel a keleti cenobitizmus atyja lett. Kortársai már "Nagynak" nevezték.
(Szent Emilia, Nagy Szent Bazil anyja)
Neve latin eredetű és "szorgalmas" jelentése.
Saint Emilia, Nagy Basil és Gregor Nyssky édesanyja, férjével, Basil-szal érkezett Kappadókia felől. Mindketten nemesi születésűek, gazdagok voltak, tisztelegtek előttük és tiszteletbeli tisztségeket töltöttek be. Mindkettő megtanulta az összes keresztény erényt is.
Ennek köszönhetően Nagy Bazil fiuknak nagy tehetsége volt minden tudományban, és saját szívósságával rendkívüli ösztöndíjat nyert. Inspiráló ékesszólása is volt, ennek köszönhetően elnyerte minden társának elismerését.
Édesanyja, Saint Emilia már kora gyermekkorától kezdve a szerénység és minden erény mintája volt. Haláláig vágyott arra, hogy szűz maradjon, de szülei korai halála után szükségét érezte feleségül.
Megáldották Basil-házasságát, amelyet 315-ben kötöttek. A tőlük született 10 gyermekből 9 életkorig élt, és mindannyian példamutató szentséggel jeleskedtek az egyházban. Gregor Naziánsky Emilia gyermekeiről azt írta, hogy akik a világon maradtak, nem maradtak le kegyességükben azoktól, akik a szűz államot választották, hogy teljes mértékben Isten szolgálatának szenteljék magukat.
A gyermekek közül a legidősebb, Makrína lánya, akit apja édesanyjáról neveztek el, segített az anyának testvéreinek nevelésében, és az anyjával való közösségben élő kapcsolatot ébresztett fel a hittel. Emíliának négy fia született: Nagy Bazil, Naukratia, Gregor Nyssky és Sebast Péter, Makrinán kívül pedig négy lánya. Nevüket nem őrizték meg.
Amikor Emilia férje, szintén szent Basil, 330 éves korában 60 éves korában meghalt, idősebb lányával együtt a kolostorba ment. Ott, vallásos élet után, Emilia meghalt 372-ben.
Basil apa, anya Emilie és lányuk, Makrína maradványait ugyanabban a kolostorban temetik el Cappadocia Neocézarei.
A római martirológia megemlíti a Basil és Emilia párost május 30-án, és kijelenti, hogy Maximilianus császár galéria alatt száműzetésbe küldték őket, majd a magányban éltek Pontus közelében.