Filozófus Konstantin kiváló szakértője volt a régi és az új görög költészetnek (Homérosz és Gregor Naziánský és más költők). Az egész Keleti Birodalom egyik legnagyobb tudósa volt, aki a világ legrégebbi egyetemén tanult, majd később előadásokat tartott, amelyet II. Theodosius császár alapított 425-ben. Konstantinápolyban, vagyis Konstantinápolyban (a mai Isztambulban). Konstantin tizenhat éves korában legyőzte a régi "ikonoklaszt" pátriárkát, Jannes-t, kijelentve, hogy Isten és a szentek képeit nem szabad imádni. Nem véletlen, hogy Constantine-nak már volt "FILOSÓFUS" vezetékneve. Nevezetesen görögül a "FILO-SOFIA" jelentése "A Bölcsesség SZERETETE". Tehát a filozófus az, aki "SZERETI A Bölcsességet". Konstantin pedig sokkal korábban megégette a bölcsességet: „Amikor egy gyermek hétéves volt, álma volt. Beszélt apjával és anyjával, mondván: A stratéga összegyűjtötte városunk összes ördögét, és azt mondta nekem:
Válaszd ki közülük azt, akit az élet társaként és önsegítő segédként szeretnél. Amikor rájuk néztem és rájuk pillantottam, láttam az egyiket, a legszebbet, sugárzó arccal, nagyon arany ékszerekkel és gyöngyökkel és minden szépségével díszítve. Felhívta Szófiát, t. j. Bölcsesség. Én ezt választottam. " Így kezdődik a CONSTANTIN-CYRIL ÉLETének harmadik fejezete, amelynek bölcsességének egész életen át tartó szeretetét több helyen életrajz is megerősíti.
A tanításhoz nyelvtanban fiúként hajlandó volt teljes örökségét átadni egy bizonyos szakértőnek. És amikor három hónap alatt nyelvtanokat tanított a carskojei császári iskolában, és hihetetlen rövid idő alatt elsajátította az akkori tudomány többi tudományágát, tökéletesen meg tudta válaszolni a filozófia és a "miniszterelnök" kérdését ma. tanítsd meg neki. Habár a hálás politikus nemcsak nagy világi karriert kínált neki, hanem keresztlányát is feleségül, Constantinus ismét a nagy SZERETETET részesítette előnyben. Így eljutottak a Szent Bölcsesség Egyházának (görögül HAGIA SOFIA) pátriárkájához. Azonban még a filozófus sem maradt ott, és hat hónapig bujkált a város távoli részein, hogy kizárólag tanulmányoknak szentelhesse magát. Amikor megtalálták, könyörögtek, hogy "fogadja el a tanári széket és tanítsa mind az őslakosok, mind a külföldiek filozófiáját". Igaz, egy idő után elmenekült innen, és egy ideig még Testius testvérénél is tartózkodott, aki apát volt az Olympus-hegyi Ázsia lejtőin fekvő Polychron kolostorban: ott Konstantin "CSAK A KÖNYVEKKEL BESZÉLTEK".
Mivel azonban a filozófus megúszta a világi életet, a császár emberei mindig felfedezték, amikor a legtehetségesebb tanárt egy idegen világba kellett küldenie, hogy terjessze és megvédje a keresztény hitet és a Bizánci Birodalom érdekeit. Az egyik ilyen missziós út során feltárta Szent maradványait. Kelemen, Szent tanítványa Péter és a harmadik pápa, akikkel aztán egész Morvaországot bejárta, és akik később diadalmasan beengedték az Örök Városba. Itt azonban súlyosan megbetegedett és kivonult a kolostorba, ahol felvette a vallási nevet Kyrillos (Cyril). · Boldog, hogy már nem tartozik a császár vagy más alá, csak Isten, minden Bölcsesség forrása, 869. február 14-én halt meg. A Szent templomban temették el. Kelemen, ahová az említett szent maradványait már korábban elhelyezték.
Így, bár Konstantin bölcsesség iránti szeretete Rómában tetőzött, ahol őseink számára diadalmaskodott, amikor az ószláv szót II. Hadrianus pápa elismerte a latin, a görög és a héber mellett. a negyedik liturgikus nyelv számára - végül is a Filozófus szeretetének legszebb gyümölcse, a költészet gyümölcse marad PROGLASZA, a BETEGEK himnusza, és ezekben a lefordított evangélium népének nyelvére, a legfontosabb része a Szentírás.
A bevezetőben megemlítettük a legrégibb verses román emlékművet, amely igazi és nem a legkönnyebb találós kérdés. Vegyük egy laza versben: "NŐI FEHÉR ökrök. RADLO FEHÉR IS. ORIE FEHÉR TERÜLETEN. FEKETE MAGVETTEK ”. Eredetileg ezt a 8. és 9. század fordulójáról származó kompozíciót, amelyet csak 1924-ben fedeztek fel Veronában (innen származik az INDOVINELLO VERONESE, azaz a veronai talány neve), a paraszti munka ünnepének tekintették. Kivéve, ha tévedtek benne: „FEKETE MAGOK. Négy évvel később a tudósok felfedezték, hogy a vers egy inotaj, amely az első terv mögé rejtőzik, amely az író vagy író tevékenységének jelentését jelenti: a "fehér ökrök" az ÍRÓ Ujjai, a "fehér gereblye", azaz eke GOOSE BRKO, a "fehér mezőt" PERGAMEN - és a "fekete magokat" LETTERS jelöli fekete tintával.
A legrégebbi román stílusú versösszetétel fő "hősei" tehát leveleket mint a legrégebbi szlovák és szláv versben: „Ahogy a mag, amelyik a NIVA-ra esett, MINDEN MINDEN SZÍV A FÖLDÖN ISTEN LEVELÉNEK ESETÉN SZÜKSÉGES, HOGY ISTEN GYÜMÖLCSE NEVEZHESSEN benne. (Proglas, 6972 v.).
Nem hiába mondják, hogy "Habent sua fata libelli" (a könyveknek megvan a sorsuk). Ha a veronai rejtvényt több mint ezer évvel a létrehozása után fedezték fel és négy évvel később oldották meg, akkor a szláv modern kort Proglas is felfedezte majdnem ezer évvel létrehozása után, 1858-ban, és pontosan fél évszázaddal később jöttek a tudósok arra a következtetésre, hogy de a költészet! A középkorban a verseket egymás mellett írták, és nem külön, mint napjainkban!
A PROGLAS-t annak helyes megértése érdekében együtt kell olvasni a CONSTANTIN CYRIL ÉLETÉVEL, az első szlovák és szláv prózával. Ezt az irodalmi gyöngyszemet, közvetlenül Cyril halála után és Method bátyja felügyelete alatt, valószínűleg tanítványuk, St. Kliment Ohridsky. XIV kulcsszerepet játszik ebben az önéletrajzban. egy fejezetet, amelyben a glagolita betűk feltalálását a szlovén nyelv számára találták ki, a szlávok Thesszaloniki környékén beszélték, és nagyon közel állt Nagy-Morvaország szlovénjaihoz.
A HLAHOLIK-ot vagy a GLAGOLIC-ot (a "glagolati" ószláv nyelven "beszélni" jelentette), az első ábécét a filozófus KONSTANTIN találta ki, amikor először a császártól kérte "találmányát", majd Isten segítségét kérte hozzá. Ezt a lenyűgöző jelenetet a császár és a thesszalonika testvérek mellett Rastislav követeivel együtt fel kell venni a szlovák irodalom és az összes szláv irodalom összes tankönyvébe. Igen, a legelején kell állnia, és folytatnia kell Konstantin vízióját:
„Nem sokkal később Isten megjelent előtte, hallgatva szolgáinak imáit, és azonnal összeállította a leveleket, és elkezdte írni az evangélium szavait: „Mihály császár III. Noha más csodálatos ajándékokat is küldött (valószínűleg BLACK-KLAY PYXID-et is), a legnagyobb, "minden aranynál, ezüstnél, drágakövnél és röpke vagyonnál értékesebb" betűt jelzi a LEVELEK kísérőlevél, amelyhez a szlovákokat is hozzáadják " nagy nemzetek ünnepeire, Isten beszédével. "Akkor egyszerűen rájöttünk. Az igehirdetésben megtaláljuk e szavak „fordítását” HÁROM csodálatos változatba, amelyek mindig a DAR szóval kezdődnek (1012. vers)!
A PROGLAS valóban a BETŰK és SZAVAK legszebb, pármentes ünnepe, vagyis a második isteni személy KRISZTUS! Végül is maga az "S" betű, amelynek glagolitikában a "WORD" neve van, képi formájában kifejezi az első, már idézett szavakat a Szent Evangéliumból. János! Ebben a "festett" ábécében az "S" betű tetején van egy kör (mint ISTEN, az isteni végtelen szimbóluma, kezdet és vég nélkül), amelyből egy Háromszög nő ki, mint Szent szimbólum. TROJICE. Tehát ez a kép önmagáért beszél arról, hogy "kezdetben a SZÓ volt" (Krisztus, a második isteni személy), és hogy ISTEN-APÁTÓL volt, és a Szentlélekkel együtt a Szentháromság részét képezi. Egyébként ez a képbe átírt szöveg megtalálható fém TEN-CROW COIN (10 PCS) fémlemezünkön is, ahol három alakot látunk: az Atya Isten közepén, fölötte és a belőle kinövő Krisztusban. (LOGOS-WORD, a második isteni személy) és alatta a Szentlélek., Ahogy Titus Kolník vonzó módon írja az ICONOGRAPHY, DATING ÉS A NAGY MACSKA KÖNNYŰLÉTÉNEK KULTURÁLIS-TÖRTÉNETI JELENTŐSÉGE című tanulmányban (Szlovák Régészet, 1994, 1. szám, 125123. o.).
Sv. Kapcsán A TROJICA-t Konstantin Filozófus választotta, és egy verse, a már említett TRIMETER, azaz TROJMIERA, három két lábnyom, mindegyiknek két szótagja van. Mintha a versnek a métere három négytagú szótaggal jelezte egyrészt Sv. A KERESZTÉNEK HÁROM és négyes karja, az üdvösség jele és maga Krisztus keresztre feszítése. És a HÁROM hármas anaforában (verses alakok ugyanazt a szót ismételgetik a versek elején), amelyeket "I", a HEAR (a "HEAR" fordításban) és a "WORD" főnévvel (1927-es versekben) kötőszóval jelölünk. Konstantin újabb költői alakot ültetett, ún PARONOMÁZIS (két szó kombinációja közös gyökérrel), nevezetesen SZLOVÉNIA-SZÓ, amely úgy tűnik, hogy az eredetet származtatja Szlovének a SZÓból (Krisztustól), és a szlovák nemzetben egy új "Isten választott népét" látta. A kompozíció, vagyis a Proglas művészi szerkezete valóban összehasonlítható a világ legtökéletesebb költői kompozícióival.
Összefoglalva egy olyan férfiról, aki még mindig szerette a Bölcsességet, elmondhatjuk, amit valóban régen mondott róla. Chrabr szerzetes (valószínűleg St. Naum, Cirill és Metód tanítványa): „Ha megkéred. aki létrehozta a leveleket neked, vagy lefordította a könyveket, és melyik időpontban mindenki meg fogja tudni, ők pedig válaszolni fognak és azt mondják: Szent Konstantin Filozófus, akit Cyrillek hívnak. Ilyen művészetet, testvérek, Isten adott a szlovéneknek. "