A történetet a Post Bellum nonprofit szervezet dokumentumfilm-készítői készítették, amely a 20. század legfontosabb pillanatai emlékeinek emlékeit kutatja és dokumentálja. Támogatásának köszönhetően további történeteket is rögzíthetünk: https: // postbellum. darujme.sk/1779
1958. január 10-én született Zvolenben. Poľana alatt nőtt fel, Kriváň kis faluban. Szerinte ez egy olyan időszak volt, amikor a család története meglehetősen rejtve volt.
Megemlíti, hogy az általános iskolában olyan légkör alakult ki, ahol az ideológiai kérdéseknek nem volt helye. "Még a tanév végén röplabdatornát rendeztek a diákok és a tanárok között. A helyi pap a tanároknál is játszott. "
A szülők a kommunista üldöztetéseknek köszönhetően ismerkedtek meg
Shenkirik apja aktívan részt vett az ellenállásban, és amikor a kommunisták az ötvenes években az SNP-t akarták "alagútba" vinni, üldözték a nem kommunista ellenállók harcosait. Ennek köszönhetően szülei is megismerték egymást - apjának a köztársaság másik végébe kellett mennie, hogy elkerülje ezeket az elnyomásokat. Nagyszombatból, édesanyja Detvából származott. Szülei nyitottak és kritikusak voltak a rezsimmel szemben, nyíltan beszéltek vele ezekről a dolgokról.
Rastislav Šenkirik atya (1922 - 1996) Šelpicéből (Nagyszombat közelében) származott, és a háború alatt katonaként szolgált Novo Mesto nad Váhomban. Ott elloptak fegyvereket a partizánok számára a katonai raktárakból, és néhány katona csatlakozott a partizánokhoz.
"Apámat brutális kihallgatások után őrizetbe vették és kitoloncolták. Nyilvánvalóan Seredről szállítanak. Sikerült elmenekülnie a szállítás elől, és néhány morvaországi telepes megsebesítette. Irma néni megemlítette, hogy a trágyagödörben, és hogy a háború után az apa is találkozott mentőivel "- idézi fel fiát, Rastislavot.
"Túlélte a morvaországi háború végét, azt mondta, rosszul elszegényedetten tért vissza, és még 50 kilója sem volt. Nem tudom, hol volt, elbeszéléséből eszembe jutott, hogy a falu fölött "Szent hegy" volt a Szent Antal kápolnával. Belefér abba, amire emlékszem. Apja időről időre rájött, hogy Szent Antal megmentette az életét. És emlékszem, hogy még mindig medált viselt St. Antonom. Ugyanakkor egyáltalán nem volt jámbor ember, és arra sem emlékszem, hogy valaha is megütnék a templomban. "
Anyám, Emenkia Šenkiriková, született Lapinová (1929 - 2013), Podpoľanyból származott (a Pod Bokami hegyvidéki bányában született, a Vígľaš-Pstruša kataszterben). Később Kriváň faluban élt, ahol szülei házat építettek.
A háború alatt elvesztette apját. A nagyapa, Matúš Lapin az SNP-ben elesett a Sihla melletti harcokban, a pontos hely nem ismert. A Kriváň falu SNP emlékművénél az elesett partizánok listáján szerepel.
Már miután átmentek a fronton a Krivan-alagút bombázása közben, nagyszüleik házát is elpusztították. Rastislav édesanyja csak egy csoda folytán élte túl, utoljára ásták ki a romokból, és soha többé nem hallotta a bal fülét.
A nagymama özvegy maradt két gyermekkel, hajléktalanul, egy pincében élt. "Anyámnak tizenhat éves kortól kellett dolgoznia. És a nagymamával házat építettek. Anyám rendkívül okos és kitartó volt, később, amikor a ház már állt, és családot alapított, elvégezte az iskolát (SEŠ). Kár, hogy nem voltak jobb lehetőségei az életben. Nem ismertem olyan embert, aki elvileg igazságosabb lenne, és nem volt közömbös, teljesen figyelmen kívül hagyta a passzív ellenállás szabályait, miszerint ami nem éget meg, annak nincs semmi "- hangsúlyozza Šenkirik.
Orosz otthon!
Tízéves korában egy olyan esemény történt, amely életre szólt - a Varsói Szerződés csapatai beavatkoztak.
"Láttuk (Detvában - a szerk. Jegyzet), hogy egy pánikba esett, fáradt orosz katona géppisztollyal lőtt két embert, Štefan Zdechovan és Rudolf Gavorníkot, akik kiabáltak és kövekkel dobálták a harckocsikat. A főút egyik buszmegállójában történt. Megdöbbentő volt számomra, mert az emberek ebben a partizán régióban a háború kezdetének vették. Mindenki félt és mindenki beszélt. Hirtelen túlzás lett az információ, miszerint a kommunizmus egyáltalán nem rózsás, az ötvenes évek állatjellegűek, minden házban volt egy partizán, csak néhány házban voltak emberek és őrök, aztán megfordították a kabátjukat és pápák voltak.
Shenkirik olyan falakat kezdett festeni és titokban ragasztani, mint az "oroszok otthon". "Anyám elkapott, azt hittem, hogy szidni fog, és azt mondja nekem - igen, ezt csúnyán tetted, nézd meg a forgatókönyvet! Tehát segített kifesteni, és éjszaka összeragasztottuk őket. "
Különféle petíciókat is aláírtak, ezért hozott egy kis asztalt az állomásra, az elbeszélő felszólította az embereket, hogy írják alá a petíciót, és a gyermekek asztalán aláírási eseményre került sor. Azt mondja, hogy az elbeszélőhöz hasonló embereknek köszönhetően faluk többször több aláírással utasította el a megszállást, mint a szomszédos falvak. Egyik polgártársának, az egykori őrnek azonban voltak kapcsolatai és szállító érkezett az állomásra, két gázember és a katonák a levegőbe kezdtek lövöldözni.
Šenkiriknek azonban sikerült is megszöknie a petíciókkal.
A legrosszabb a passzivitás
A Rastislav Šenkirik-i foglalkozás az igazságtalanság és a bűntudat érzetét keltette. A prágai tavaszt a kommunizmus megreformálására tett kísérletként kezdte felfogni, a gimnáziumban pedig osztálytársaikkal, de néhány professzorral is kezdtek beszélgetni arról, hogy egyáltalán meg lehet-e reformálni a kommunizmust.
Elmondása szerint a Zvoleni gimnázium független és belsőleg szabad emberek generációját oktatta. Az elmúlt évben a gimnáziumban Šenkirika megtalálta a Charter 77-et is.
"Azt akarták, hogy írjuk alá a Charta elítélését. De az, hogy nem tudjuk, mit írok bele. A levegőben maradt, és abbahagytak minket. Ekkor jöttem rá először, hogy néha elég egy kevés, például egy logikus kérdés feltevésére. Ez dacolhat a rezsimmel is. A legrosszabb a passzivitás. "
Senkirik saját konfliktusai a rezsimmel később ezt is kiegészítették. Egyik osztálytársának apja politruk volt, megtudta, hogy hallgatják Krylt, és ŠtB felhívta őket. Aztán rájött, milyen kicsinyes a rezsim, mivel Kryl nem beszélt másról, csak az igazságosság és az értékek szükségességéről.
Dacból nem lett orvos
Rasta Shenkirik álma a gyógyszer volt. De végül elutasította igazgatója fia, egy volt négyéves, aki csodával határos módon belement az orvostudományba, ezért azt mondta, hogy nem fog vele tanulni, és tanítani, tornateremre - biológiára járt. Az iskolakezdés előtt nyári foglalkozásokra kellett járniuk, istállót építettek.
"Amikor megérkeztünk Lafranconiba, ahol a kar volt, és bentlakásos iskola is működött, társainkat már papucsban szállásolták el, és kiderült, hogy nem aktívak, de egész nyáron megalapították az SZM iskolai bizottságát, végzett munkások Gyors tanfolyamok: egy évig elvégezték az iskolát, majd kiválasztották, melyik iskolába szeretnének menni. Ezért nem is ismertük őket, mert nem kellett belépővizsgát tenniük. A legtöbb dékánhelyettes és dékán 1989 után is tőlük származott. "
Később kulturológiát és művészettörténetet tanult, mert úgy találta, hogy jobban vonzza őt a kultúra világa, mint a tanítás.
Restauráló stúdiók és a forradalom
Iskola után az Állami Helyreállítási Stúdióban kezdett dolgozni, majd a Helyreállítási Bizottság titkáraként. A művészi környezet liberális volt, ezért kapcsolatba lépett a szlovák ellenvéleményekkel, a Pozsony/hangos kezdeményezéssel, és részt vett a gyertyafényes tüntetésen is.
1989-ben Rastislav Šenkirik 31 éves volt. Szerinte a legérdekesebb akkoriban az volt, hogy nem fogalmazták meg pontosan barátaikkal és ismerőseikkel, hogy a rendszernek buknia kell, ugyanakkor úgy érezték, hogy valami történik, és a környező fejlemények is ezt jelezték.
A magyarok kinyitották a határokat, leomlott a berlini fal, 1981 óta vannak mozgások Lengyelországban. Elmondása szerint hatalmas szerepet játszott az Amerika Hangja állomás.
"Felizgultunk, és csak egy detonátor hiányzott. Hazánkban ez volt a gyertyafényes tüntetés és a rendőrség brutális beavatkozása. Ez nagyon felidegesítette az embereket. Úgy érzem, mindenki váltásra vágyott. Még a kommunistákat is beleértve. Mert az is tetszett nekik, hogy „privatizáltak”, vagyis üzletet folytathattak. "
Nem emlékszik arra a konkrét pillanatra, amikor a forradalom megkezdődött a helyreállítási stúdiókban. "Azt hiszem, olyan fából készült kunyhókban ültünk, ahol székhelyünk volt, Dušan Tóth pedig azzal az ötlettel állt elő, hogy az SNP téren egy értekezletre van szükség. Varázslatos volt, és nem mehetett oda. Úgy gondolom, hogy két dolog örökre megfogalmazott: Karel Kryl dalai és az SNP téren gyülekezők. Hatalmas embertömeg, pozitív érzelmekkel teli levegő, nincs meg a fogalmi apparátus, hogy leírjam. Természetesen a lelkesedés lecsökkent, minden megtörtént, de téved, aki relativizálni akarja a november hatalmát. Több százezer ember gyűlt össze a téren, akik nem tudták, hogy harckocsikat küldenek-e ellenük. "
Dušan Tóthval és más kollégáikkal együtt megalapították a VPN vállalati koordinációs bizottságot, összehívtak egy vállalati értekezletet a Lamač moziba, és ragaszkodtak ahhoz, hogy a kommunisták lemondjanak, amit teljesen békés úton értek el.
"Vettük a lényeget, annak ellenére, hogy kollégáink meggyőztek minket arról, hogy a jelenlegi igazgató tisztességes ember, ellentétben a korábbiakkal. Végül békésen távozott, és évek után azt mondta, hogy semmi sem történhetett volna vele jobban, mert kereskedelmi ügyvédként kezdett dolgozni, a rendezés pedig időpazarlás volt. Ez azonban kivétel volt - a kommunisták gyorsan felhúzták a kabátjukat, és átálltak a sértő retorikára. "
Jobb jogszabályalkotás
Már akkor elkezdtek gyakorlati kérdésekkel foglalkozni, amelyek látszólag nehézek voltak a forradalomtól, amely azonban jobb jogszabályokat hozott létre. "A helyreállítók a rezsim tisztességtelen megközelítésének áldozatai lettek. Ugyanabban a képzőművészeti iskolában végeztek, ugyanazok a professzorok, mint az előadók, és csak valahol a harmadik évben döntöttek arról, hogy a szabad alkotás vagy a restaurálás útját követik-e. Akik szabad alkotásba kezdtek, szabadúszóként élhettek, jogdíjakat kaphattak, eladták műveiket, és a szocialista jogértelmezők egy része azt mondta a restaurálásról, hogy ez nem művészet. A restaurátoroknak asztali fizetésért kellett elmenniük a robotokhoz. Sikerült megtisztítanunk a jogszabályokat, és azóta hazánkban a helyreállítást úgy tekintik, mint a világ minden táján - az emlékmű kreatív értelmezéseként. "
A forradalom után hatalmas eufória volt, de Shenkirik hűvös fejjel tartotta. A problémák tehát nem lepik meg. Hiszen még a forradalmi időkben is vitatkoztak egyesek érdemeikről, és akkor is megjelent a "VPN-teljesség" szlogen.
"El kell mondani, hogy a forradalom egyik emberét sem lőtte le politikai farkas" - mondja Rastislav Šenkirik, utalva a "forradalom atyáinak" későbbi vitáira.
"Másrészt az ellenfeleket minden ideológiai kenőcs megtévesztette." Beszél a maradványokról is, amelyeket alábecsültek. "Például az emberiség. Rövid idő alatt számos szisztémás változással szembesültünk, amelyek formájáról fogalmunk sem volt. Nagyon sok volt belőle, és sok problémát hozott. "
Hallgatói érdemek és tiltakozások Hudec miniszter ellen
Shenkirik a hallgatók érdemeit hangsúlyozza nemcsak a forradalomban, hanem a forradalom után is. Például a hallgatók 1996 és 1998 között művészekkel tiltakoztak, válaszul Ivan Hudec miniszter neototalitárius gyakorlatára.
Nyílt fórumot hoztunk létre Mentsük meg a kultúrát, amely szintén emlékezetes foglalkozási sztrájkot eredményezett a Kulturális Minisztérium részéről, amikor a miniszter kabáttal a fején elmenekült az épületből. Shenkirik részt vett benne.
"Leültünk a lépcsőre, láncot alkottunk, és a rendőrség megpróbált kivonszolni minket a minisztériumból. Emlékszem, hogy féltem. Nem vagyok Rambo, és félek a fizikai erőszaktól. Csak néztem, hogy a két oldalon ülők elegendő terhelést jelentenek-e. Érdekes, hogy Števa Kožka híres felvétele karjait és lábait húzva egy olyan fényképezőgépből készült, amelyet egy rendőr korábban lefoglalt a márki operatőrétől, és amelyet automatikusra állítottak "- Šenkirik.
"Az operatőr odajött a rendőrhöz, és megkérte, hogy adja át neki a kamerát. A rendőr beleegyezett, de az operatőrnek át kellett adnia a szalagot. Az ilyen típusú kamerák hátulján azonban a tiszta kazetták tárolása volt, így az operatőr egy üres kamerát adott neki. Azonnal rohantak lemásolni a VŠVU-nál, és terjesztették az összes médiának, ideértve a külföldieket is. És a második emlékezet - Pavol Rusko, a márki akkori feje, akinek Mečiar az esküvőn szemtanúja volt, a Kulturális Minisztérium előtt egy beton virágcserép előtt álló kocogókészletben állt, és Promechiar Oroszországa viszont polgár lett. -demokrata, szeretetteljes szabadság. "
Rasťo Šenkirik Csehszlovákia megosztottságát óriási félrelépésnek tartja. Szerinte precedens volt, amely relativizálta a civil társadalom alapelveit - előre nem látható következményekkel.
Maga Shenkirik a demokrácia iránti kötelezettségekben és a felelősségvállalásban való meggyőződésének megfelelően él, és hozzájárul életünk műveléséhez, akár könyvszerzőként, akár a kultúra, a történelem vagy a kábítószer-megelőzés területén.
1990 és 1995 között a Kulturális Minisztériumban dolgozott, majd 2011-ig Petržalka kulturális létesítményeiben, majd 2011 után a pozsonyi önkormányzati régióban.
Petržalka - oázis a kardozás idején
"Kulturális létesítmények Petržalka kulturális házak hálózata volt, nagyrészt független a mečiari államhatalomtól, mivel az alapító a városrész volt. Az Agnes néven ismert kulturális közösségben Lac Snopeknek nagyszerű csapatot sikerült összehozni, és Pozsonyban egy független és rezsimektől üldözött kultúra költözött a Duna bal partjára "- tette hozzá.
"Petržalka évek óta a művészi minőség, a szabad kultúra bástyája, de egyúttal a viták tribünje is, amely teret biztosít a demokratikusan gondolkodó politikai ellenzéknek és a civil párbeszédnek. Egyébként Milan Markovič például Petržalka kulturális létesítményeiben talált menedéket, és Mišo Kaščák és Ľuba Mistríková is dramaturgként indult ott. "
SKOI és megbeszélések a régiókban
Shenkirik hangsúlyozza a Polgári Intézet Állandó Konferenciájának és más polgári szövetségek óriási szerepét, amellyel a művészek fáradhatatlanul részt vettek a régiók tucatnyi beszélgetésén, befolyásolták a véleményeket és segítettek legyőzni a kardvívást.
"Szó szerint hősök voltak, mert Pozsonyban jó parlamenti mentelmi joggal rendelkező demokratának lenni. De abban az időben nagyon nehéz volt például demokrata lenni Kysucie-ban, mert levágták autójának gumijait és betörték a ház ablakait. A Szlovák Színházi Szövetségnek voltak helyiségei a dunajskai bábszínház épületében, és ott hívtuk meg a politikusokat, arra kértük őket, ne törjék szét erejüket, és így létrejött az SDK. Ez volt számomra az utolsó pont, a forradalom betetőzése. "
Fokozatosan inkább az egyre növekvő fiatal generációra koncentrált. Hatalmas és gyors változások az életmódban, az életmódban, az értékek relativizálásában, de különösen a totalitarizmus maradványai és a szocializmus mögött meghúzódó érzelmek fenyegetik leginkább a fiatalokat.
Kezdett aktív lenni a drogtevékenységben és fiatalokkal dolgozni. Ugyanakkor folyamatosan tisztában van azzal, hogy a szabadság nem magától értetődő dolog, és védeni kell.
Szlovákiának vannak igazi hősei és hősnői, de sötét korai is. Támogasson minket, és dokumentáljuk történeteiket a következő generációk számára.
Segíthetnek abban, hogy tanuljunk a modern történelemből, és mindent megteszünk annak érdekében, hogy a múlt ne ismétlődjön meg.