Patricia Poprocká, 2020. június 20., 4:19
Miközben ma ijesztő meséket mondunk a gyerekeknek, őseink valóban fogságukban éltek. Ahogy manapság sok gyerek hisz a szellemekben, korábban a felnőttek is. Különösen, ha szerencsétlenség érte őket, például betegségek vagy szarvasmarhák pusztulása, volt bűnösük - vámpírjuk. És nem is olyan régen az utolsó ismert eset Kelet-Szlovákiában alig több mint 40 évre nyúlik vissza.
A vámpírt Bram Stoker népszerűsítette a Dracula című könyvvel, az emberek évszázadok óta hittek a létezésében, még a mi területünkön is.
"Az élőholtakba vetett hit nagyon régi, az első említések megtalálhatók a régi orosz 11. századi írásokban" - magyarázza Katarína Nádaská etnológus. Főleg azután hatolt Nyugat-Európába, hogy Bram Stoker megírta Drakula történetét, aki nappal aludt, éjszaka pedig embereket pergetett. Ahogy az etnológus mondja, Bram Stoker könyve a régi szláv és balkáni elképzeléseken alapult, miszerint a vámpírok az ördögtől származnak, sötét, tisztátalan lények, és ártani akarnak az embereknek. Báthory Erzsébetről szóló legendák is példaképet jelenthettek számára.
"Őseink a 17. - 18. században nagyon aktívan hitték, hogy van vámpír. A vámpír fellépésének gyanúja akkor merült fel, amikor szarvasmarhák és háziállatok haltak meg, és az elhunytak vagy szomszédai hozzátartozói elhunytak. Kapcsolódtak a valódi betegségek járványaihoz is. A vámpírokat tömeges katasztrófákért, például pestisért, természeti katasztrófákért és egyéb katasztrófákért vádolták. A vámpír faluba érkezését először a kutyák rögzítették, akik ugatni kezdtek, majd a többi állat "- mondja Katarína Nádaská.
Két szív
Hozzáteszi, hogy a vámpírokat gyakran felvették az emberek életük során, tipikus jellemzőik szerint, például az orr gyökere fölött vastag és felnőtt szemöldök vagy átható tekintet szerint. Továbbá, ha egy személy megúszta a normális viselkedést, például magányos volt, nem kommunikált emberekkel vagy nem járt templomba, ami valaha valami hallatlan dolog volt, vámpírnak hívták.
Őseink úgy vélték, hogy egy vámpírnak két szíve van. Az egyik vele hal meg, a másik pedig közvetlenül a halála után kezdi el verni. Ezután kénytelen feltámadni a sírból, és vért szívni, például szarvasmarhákat, amelyek elsorvadnak és elpusztulnak.
"Ezért különleges vámpírellenes intézkedéseket hoztak - amikor egy ilyen ember meghalt és koporsóba helyezték, megpróbálták biztosítani, hogy ne kerülhessen ki belőle. Például egy kőrisszeg a lábát az aljára szegezte, kezét és lábát szúrós nyilakkal kötötte össze. Voltak olyan brutálisabb módszerek is, amelyeket Bram Stoker is megemlít - a fej elválasztása a testtől, vagy a kerék szívbe szúrása, hogy az már ne tudjon működni. A kereket mindig szentnek tekintett fa kőriséből vagy fából kell készíteni "- magyarázza Katarína Nádaská.
Az is előfordult, hogy a halottak holttestét ráadásul megégették, vagy halászhálóba tekerték, hasra fordították vagy kövekkel borították. Néha elzárták a száját is, például kövekkel, vassal, agyaggal vagy pipacsokkal, vagy nyilakat lőttek a sírba.
Ezt számos régészeti lelet is bizonyítja - például a Čelakovicei Brno közelében összesen 11 sírt fedeztek fel a vámpírság megnyilvánulásával. A holttesteknek eldugult szája volt, a karja és a törzse közé egy kerék szorult, a fejek pedig posztumusz elváltak egymástól. "Találtunk egy koponyát is, ahol a felső és az alsó állkapcsot átlyukasztották és zárral összekötötték. Olaszországban megtalálták egy nő csontvázat, akinek tégla volt a szájában "- mondja Katarína Nádaská. Ugyanakkor hozzáteszi, néha ez csak egy kegyetlen kivégzési mód lehetett. "Ezért minden ilyen megállapítást megfelelően értékelni kell a korabeli és a helyi szokások fényében, akár temetkezési, akár jogi" - teszi hozzá.
A vámpírokkal Maria Theresa is megküzdött
A fokhagymának, a pipacsoknak, a szentélyeknek, például a keresztnek és a szent víznek kellett volna megvédenie az embereket a vámpírtól is. A gazdag nemesek néha vastag falakkal rögzítették a sírt, hogy a vámpír ne kerülhessen ki belőle. Úgy gondolják, hogy ez lehet Elizabeth Bathory esete is, akiről azt mondták, hogy fiatal lányok vérében fürdik, vagy issza. A nemesasszony a Čachtice-kastélyban halt meg, de a sírját a mai napig nem találták meg. A Čachtice-templom alagsorában található, és senki sem fedezte fel, talán éppen azért, mert gondosan téglafalú.
Katarína Nádaská emlékeztet arra, hogy itt a vámpírok körül tömeges hisztéria tört ki a 18. században, amelyet paradox módon a felvilágosodás és az ész korának tekintettek. "Kelet-Poroszországból származó jelentésekkel kezdődött az 1721-es vámpírok inváziójáról és a Habsburg Birodalomról 1725-től 1734-ig" - mondja.
Az egyik legtöbbet idézett történet Petar Blagojević esete Kisilova szerb faluból, aki állítólag tíz héttel a temetés után 1725-ben kezdte meglátogatni feleségét. Megemlítik, hogy 9 nap alatt álmában újabb 9 férfira és több nőre támadt, megölte őket és vért szívott. Az összes áldozat egy napon belül meghalt. A pánik elterjedt, és a testet exhumálták. Frombald nevű osztrák állami gyógyszerész volt jelen. Az eredmények szerint a holttest nem mutatta a pusztulás jeleit, az elhunytak haja, bajusza és körmei megnőttek. A régi bőr ellazult, és egy új képződött alatta, és az egész test sokkal jobb állapotban volt, mint az életben. Frombald a holttest szájában megtalálta a vér maradványait. Amikor Wiener Diarius "vámpírnak nevezett vérszomjas holttestről" írt, pánik született.
Más esetek következtek. A hisztériának végül Maria Theresa vetett véget, aki személyes orvosát, van Swietent hagyta nyomozásra. Miután megállapította, hogy vámpírok nem léteznek, törvényt adott ki, amely megtiltotta a sírok megnyitását és a holttestek rágalmazását.
Egy vámpír Szlovákia keleti részén?
Ennek ellenére a vámpírokba vetett hit elárasztotta Európát és évszázadokig tartott, még hazánkban is. A vámpírokról szóló szláv elképzelések átkerültek más európai nemzetek folklórjába.
Szlovákiában a hatvanas években viszonylag elterjedt a vámpírokba vetett hit, amit Ján Mjartan etnológus zempléni kutatása is megerősített. Maga Katarína Nádaská rendelkezik személyes tapasztalatokkal Kelet-Szlovákiából a 20. század 70-es és 80-as évek fordulójától, amikor kezdő diák volt. Így írja le egy ortodox közösség esetét, amelyet ma Szlovákiában a vámpírság utolsó esetének tekintenek:
Több generációs család lakott ugyanabban a házban az említett faluban, míg a legidősebb nagyapa mindenkivel rosszul volt, mérgező volt, terrorizálta családját és szomszédait, senki sem szerette. Aztán megbetegedett, és amikor meghalt, még mindig dühében, nem versenyzett senkivel, furcsa dolgok kezdtek történni a faluban. A helyiek leírták, hogy a szarvasmarhák, sőt a szélesebb nagyapa családjából származó férfiak is elkezdtek meghalni.
A család segítséget kért a poptól, aki ismét felszentelte nagyapja sírját, de ez sem segített. A férfiak ezután beleegyeztek, hogy kiássák nagyapjuk holttestét, amit meg is tettek, és elválasztották a fejét a nyakától. A hatóságok azonban megtudták, és a férfiaknak börtönbe kellett kerülniük a holttest rágalmazása miatt.
"Senki sem akart velem beszélni a falu esetéről, csak azt mondták, hogy azóta béke van. Nem is akarták megmondani, hol említik a sírt, de könnyű volt megtalálni. A temető kapujában két hatalmas fokhagymakoszorú lógott, mint egy szekér kerekei. Mák szétszóródott a kapu felől, a sír felé tartott. Az emberek még mindig így biztosították magukat. Azt mondják, hogy egy vámpírnak össze kell gyűjtenie minden útjában lévő mákot. És a fokhagymáról tudni lehet, hogy a babonák szerint védekezni kellett volna a gonosz erők ellen "- idézi fel Katarína Nádaská.
A fokhagymavédelem esetében a hasonlóság varázsa volt, amikor a hasonlót egy hasonló ártalmatlanítja. A fokhagyma sajátos ízű és aromájú, és a vámpírok őseink folklór szempontjából nem voltak sem szépek, sem titokzatosak, mint a mai filmekben, hanem éppen ellenkezőleg, félelmetesek, a posztumusz lepelben a sírtól büdösek, ezért a fokhagymának egy taszító hatás rájuk.